习焉弗察的成语故事
拼音xí yān fú chá
基本解释习:习惯;焉:语气助词,相当于“于是”的意思。指习惯于某种事物而觉察不到其中的问题。
出处清·梁章钜《浪迹续谈·孙白谷》:“此实传庭,又或误以为‘傅庭’,耳食之徒,遂习焉弗察耳。”
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更多成语出处和典故
※ 与(习焉弗察)相关的成语及历史出处:
成语 | 历史出处 |
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轮焉奂焉 | 西汉 戴圣《礼记 檀弓下》:“美哉轮焉!美哉奂焉!” |
习非成是 | 西汉 扬雄《法言 学行》:“习乎习,以习非之胜是,况习是之胜非乎?” |
皮之不存,毛将焉附 | 先秦 左丘明《左传 僖公十四年》:“皮之不存,毛将安傅?” |
学而时习之 | 《论语·学而》:“子曰:‘学而时习之,不亦说乎!” |
塞翁失马,焉知非福 | 《病玉缘》:“塞翁失马,焉知非福,你眼前不信俺的话也罢,到了日后,才觉得俺不是说笑话哩。” |
风俗习惯 | 毛泽东《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》:“不尊重人家的风俗习惯,自以为是,看不起人家。” |
语焉不详 | 唐 韩愈《原道》:“荀与杨也,择焉而不精,语焉而不详。” |
明察秋毫,不见舆薪 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》:“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?” |
明察秋毫之末,而不见舆薪 | 《孟子 梁惠王上》:“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?” |
习以为常 | 《逸周书 常训》:“民生而有习有常,以习为常。” |
心不在焉 | 西汉 戴圣《礼记 大学》:“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。” |
习俗移性 | 春秋 齐 晏婴《晏子春秋 杂上》:“晏闻:汩常移质,习俗移性。” |
明察秋毫 | 战国 邹 孟轲《孟子 梁惠王上》:“明足以察秋毫之末。” |
家至户察 | 宋·曾巩《洪范传》:“夫天下至广,不可以家至户察,而能用其聪明于大且远者,盖得其要也。” |
为虺弗摧,为蛇若何 | 《国语·吴语》:“夫越王好信以爱民,四方归之;年谷时熟,日长炎炎,及吾犹可以战也。为虺弗摧,为蛇将若何?” |
格杀弗论 | 清·夏燮《中西纪事·粤民义师》:“洋人入其界者,登时格杀弗论。” |
聆音察理 | 明 吴承恩《西游记》第14回:“我老孙,颇有降龙伏虎的手段,翻江搅海的神通;见貌辨色,聆音察理。” |
狡焉思启 | 《左传·成公八年》:“夫狡焉思启封疆以利社稷者,何国蔑有?” |
观貌察色 | 《韩非子 八奸》:“优笑侏儒,左右近习,此人主未命而唯唯,未使而诺诺,先意承旨,观貌察色以先主心者也。” |
狡焉思肆 | 晋·潘岳《关中诗》:“蠢尔戎狄,狡焉思肆。” |
暗察明访 | 《金史 世宗纪中》:“此辈暗察明访,皆著政声。” |
察见渊鱼 | 《史记·吴王濞列传》:“且夫‘察见渊鱼,不祥’。” |
观风察俗 | 唐·刘知幾《史通·载文》:“其理谠而切,其文简而要,足以惩恶劝善,观风察俗者矣。” |
循诵习传 | 东汉·班固《汉书·司马相如传》:“且夫贤君之践位也,岂特委琐握龊,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔。” |
不入虎穴,焉得虎子 | 南朝 宋 范晔《后汉书 班超传》:“超曰:‘不入虎穴,不得虎子。当今之计,独有因夜以火攻虏,使彼不知我多少,必大震怖,可殄尽也。’” |
洞幽察微 | |
习焉不察 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》:“行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。” |
察察为明 | 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第78回:“恰恰遇到了一位两江总督,最是察察为明的。” |