首页汉语字典贞字的解释
贞

读音zhēn注音ㄓㄣ繁体
部首总笔画6结构上下
五笔HMU五行统一码8D1E
笔顺丨一丨フノ丶
名称竖、横、竖、横折、撇、点

基本解释

基本字义

贞(貞)zhēn(ㄓㄣ)

⒈ 坚定,有节操:忠贞不渝。坚贞不屈。贞节。贞士(忠贞之士)。

⒉ 旧礼教中束缚女子的一种道德观念,指妇女不改嫁等:贞女。贞烈。贞操(同“贞节”)。贞淑。

⒊ 占,卜,问卦:贞卜。

⒋ 古同“桢”,桢干(gàn)。

统一码

贞字UNICODE编码U+8D1E,10进制: 36126,UTF-32: 00008D1E,UTF-8: E8 B4 9E。

贞字位于中日韩统一表意文字(CJK Unified Ideographs)。

汉英互译

chastity、faithful、loyal

造字法

会意:从卜、从贝

※ 贞的意思、基本解释,贞是什么意思由帝一辞典在线字典查字提供。

详细解释

基本词义

貞 zhēn

〈动〉

(1) (会意。从卜,从贝(甲骨文作“鼎”,后省改为“贝”)。鼎本是食器,这里表火具,即用火具而卜。本义:占卜) 同本义 [make divination;divine]

貞,卜问也。从卜,贝以为贽。会意。京房说,鼎省声。——《说文》

季冬,陈玉,以贞来岁之恶。——《周礼·春官·天府》。郑玄注:“问事之正曰贞。”

凡国大贞,卜立君,卜大封。——《周礼》

(2) 又如:贞龟(占卜。古人灼龟甲以卜);贞吝(卜问不吉,其事难行);贞卜(占卜;卜问)

词性变化

貞 zhēn

〈形〉

(1) 假借为“正”、为“定”。端方正直 [honest;upright;right]

元、亨、利、贞。——《易·乾》

厥赋贞。——《书·禹贡》。传:“正也。”

求永贞。——《周礼·大祝》

万国以贞。——《礼记·文王世子》

一人元良,万邦以贞。——《书·太甲下》

君子贞而不谅。——《论语》

(2) 又如:贞白(正直清白);贞曜(正光);贞一(心正专一);贞期(政治清明的太平盛世);贞明(正大光明);贞确(贞正坚固)

(3) 坚定不移。多指意志或操守 [firm]

言行抱一谓之贞。——《贾子道术》

贞良死节之臣。——诸葛亮《出师表》

(4) 又如:贞亮死节(坚贞忠诚,能够以死殉节);贞亮(坚贞亮节);贞固(能固守正道,坚贞不变,始终如一);贞人(志节坚定不移、能守正道的人);贞毅(坚贞刚毅)

(5) 坚硬;坚劲 [hard;firm]

严霜识贞木。——房玄龄《晋书》

(6) 又如:贞木(坚劲耐寒,经严冬而不凋的树木);贞珉(坚美可做碑铭石刻的石块);贞悦(坚挺劲直);贞柯(坚挺耐塞的枝柯);贞玉(坚美的玉石)

(7) 忠;真诚 [loyal;faithful]

慕古人之贞节。——张衡《思玄赋》。注:“诚也。”

不贰者,则是贞于君也。——《韩非子·难三》

(8) 又如:忠贞(忠诚而坚定不移);贞臣(廉正有操守的臣子);贞夫(忠直有守的正人君子。也作“真夫”);贞实(忠信诚实)

貞 zhēn

〈名〉

(1) 贞操,节操。旧称女子“贞节” [chaste;pure and undefiled]

清白守节曰贞。——《周书·谥法》

贞女不更二夫。——《史记·甲单列传》

一念之贞。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 又如:贞妇(夫死不再改嫁的女子);贞心(坚贞不移的心地);贞艳(有坚贞之节的美女)

(3) 碑石 [an upright stone tablet]。如:贞碣(碑石的美称);贞碑(碑石的美称);贞琬(碑石的美称);贞珉(石刻碑铭的美称);贞刻(石刻碑铭)

(4) 正轨,正道 [the right way]。如:贞度(符合正道的法度);贞则(符合正道的准则)

常用词组

贞操,贞节,贞洁,贞静,贞烈,贞女,贞淑

康熙字典

貞【酉集中】【貝部】 康熙筆画:9画,部外筆画:2画

〔古文〕《唐韻》陟盈切《集韻》《韻會》知盈切,音禎。《說文》卜問也。从卜,貝,以爲贄。《徐曰》《周禮》有大貞禮,謂卜人事也。

《易·乾卦》元亨利貞。《疏》貞,正也。

《文言》貞者,事之幹也。《書·太甲》一人元良,萬邦以貞。《疏》天子有大善,則天下得其正。

《書·洪範》曰貞,曰悔。《傳》內卦曰貞,外卦曰悔。

《禮·檀弓》故謂夫子貞惠文子。《疏》諡法,外內用情曰貞。

《釋名》貞,定也。精定不動惑也。

木名。《本草》女貞,木名。蘇頌曰:女貞,負霜蔥翠,故貞女慕其名。一名冬靑。

说文解字

说文解字

贞【卷三】【卜部】

卜問也。从卜,貝以爲贄。一曰鼎省聲。京房所說。陟盈切

说文解字注

(貞)⺊問也。大⺊。凡國大貞。大鄭云。貞、問也。國有大疑。問於蓍龜。後鄭云。貞之爲問。問於正者。必先正之。乃從問焉。引易師貞丈人吉。从⺊貝。會意。貝、逗。此字今補。㠯爲贄。說從貝之意。一曰鼎省聲。京房所說。一說是鼎省聲。非貝字也。許說從貝。故鼎下曰貞省聲。京說古文以貝爲鼎。故云從⺊鼎聲也。陟盈切。十一部。