丧葬造句

1.变卖家具的钱几乎不够付丧葬费。那用人找到一张破纸，交了给马吕斯。

2.在丧葬方面,人死之后,墓葬是根据家族有规划地布置安排,每个家族都有相对固定的茔地。

3.文宗亲自往吊,并厚赠赙仪,丧葬才毕,复诏遣宗女数人,下嫁燕帖木儿,解他余痛。

4.还有人专程飞来北京,找我致谢,说丧葬礼俗改革得好,存殁均安。

5.位于那曲比如县境内,是用人头颅骨堆砌成的围墙,是研究人类丧葬文化的绝好例证。

6.中国传统丧葬礼仪在全世界丧葬礼仪中最为繁缛，最为隆重，也最有特色。

7.李浩瑜思量少冲是半道入教,与柳絮儿又情深意浓,私下就与陆家丰商议依中原旧俗操办丧葬,先在别院内设下灵堂,停尸三日后用棺椁成殓埋葬于小弥山。

8.摒弃薄养厚葬、大操大办的丧葬陋俗,加强行业监管,规范殡葬市场秩序,固然需要;和风细雨、润物无声的公众教育,也当重视。

9.本课题的研究对象是分布于湖南省常德市灌溪镇中的民间乐班。这是一种在民间丧葬仪式中从事音乐活动、以血缘、地缘关系为基础的民间社会组织。

10.根据广州养老保险政策规定,广州职员退休死亡后可以申领养老保险死亡待遇,包括丧葬费、抚恤金、供养直系亲属一次性救济金。

11.在他死后，这位寡妇和她最要好的朋友参加葬礼。正当承办丧葬者要把合上棺材，她把一个小铁盒子放了进去。

12.领丧葬费要先划款?5月13日,棠下派出所接到棠下镇石头村赵先生的报案,其称被一名自称是广东省社保局的办事员骗了4200元。

13.逊帝宣统赐善毓为忠肃亲王,赏200银元丧葬费,以示恩宠。

14.然而目前却有消息指出,复兴并未支付丧葬费80万全额,使得许多家属无力办后事。

15.“桐子镖”是北牙瑶族乡水族民间传统体育项目,源自于水族“过火海”的丧葬仪式和采收桐果的生产习俗,迄今约有三百多年的历史。

16.两年后谢军长赴前线身受重伤,送到上海治疗,不治身亡,严老九身穿孝服主持丧葬,杜月笙亲临执绋。

17.不要在开车时打手机，因为它的费用过于昂贵，除了通话费，还有医疗费，有时甚至是丧葬费。

18.此书材料,来源甚古,内容也比较可靠,而且涉及面广,从冠婚飨射到朝聘丧葬,无所不备,犹如一幅古代社会生活的长卷,是研究古代社会生活的重要史料之一。

19.德国一家广播电台举行一场竞赛，获胜者可以得到一张支票，用来支付他们的丧葬费。

20.回来时领着两个冥器店的伙计,带回许多诸如孝衣纸钱之类的丧葬用具和器物,就让他们在堂屋中布置灵堂。

21.吉礼讲祭祀,敬事邦国鬼神;凶礼哀忧患,多属丧葬凶荒;宾礼讲会同,多属朝廷过从;军礼讲行师动众,征讨不服;嘉礼为宴饮婚冠,吉庆活动。

22.新中国成立后,蒙古族野葬形式消失,完全改用土葬和火葬,其丧葬方式的选择主要取决于自己家族的习惯。

23.她念：“我请本堂神甫先生料理我在这里留下的一切，用以代付我的诉讼费和今**去的这个妇人的丧葬费。

24.丧葬：登记死亡之户籍誊本影本及申请人户口名簿影本各一份。

25.据杨贵金介绍,这套珍贵的彩绘陶车对研究元代美术史、雕刻史、服饰史,以及元时中原地区社会经济状况、社会组织结构、丧葬祭祀风俗等提供了实物依据。

26.考古人员近日在韩城市境内发现一座宋代壁画墓,色彩鲜艳、保存完整,为研究宋代社会生活习俗及丧葬文化提供了珍贵的实物资料。

27.崖葬是将死者葬在悬崖之上的一种丧葬形式，广泛分布在中国南方和东南亚地区。

28.至此,清朝入关后沿袭的“昭穆之制”的丧葬规范,被雍正轻而易举地击破,历史在这里无声地拐了弯。

29.考察丧葬音乐的发展,大致有以下特征:1.功利性,2.政策的导向性,3.通俗化,4.随着经济的发展渐趋发展.

30.西魏以降石窟寺中大量出现的瘗葬形式，是佛教传入我国后，佛教信仰特别是其中的“轮回”说与我国“灵魂不灭”传统丧葬观念和“事死如事生”传统丧葬礼俗相结合的产物。

31.本文从卫拉特蒙古诞生礼仪，婚姻礼仪和丧葬礼仪等三个方面试论藏传佛教对卫拉特蒙古人生礼仪的影响。

32.灌阳县上乡丧葬音乐，存活在历史上属于湘楚的、较封闭的地理文化环境中，有“孝歌、道师音乐、哭”三类。

33.摘要江西上饶的丧葬音乐,随着丧葬民俗的形成,就一直伴随着.

34.丧葬习俗，作为宁远最重要民俗事项之一，一直以来是宁远人常遵循的传统。

35.民俗中的婚娶、丧葬习俗更是民族文化精神蕴含深刻的载体之一。

36.葬仪社的丧葬用品应有尽有。纵使只使用一次，还是要精挑细选。

37.这是哈市殡葬用品市场放开后,市区成立的第一家民营公司——哈尔滨顺世实业有限公司在服务中心开的丧葬用品超市。

38.19世纪以后法国汉学复兴，但仍然继承耶稣会的传统。法国人关心的是中国的文献典籍，专注于对中国文化的知识性研究；而美、英人则对中国社会表层方面的问题更感兴趣，当时的英文期刊大量登载关于中国社会习俗、婚嫁丧葬、住宅服饰、吸**裹小脚等方面的文章，而法国刊物对此无甚反应。秦晖 

39.孕妇不能观看人家丧葬行列或自家棺柩封钉及入土仪式。

40.而盛典，假面舞会，筵席，婚宴，丧葬，刑场一类场面则无需提醒，然亦不可忽视。

41.通过此次清理,取消了石桥铺殡仪馆洽办手续服务费、守灵服务费、殡殓基本服务费等收费项目,同时降低了灵堂租用费、丧葬用品收费标准。

42.*弯民间传统丧葬仪节承袭儒家礼仪，并与道教殡葬科仪相结合。

43.2012年,王父病逝,李某独自到县社会劳动保险事业管理局领取了丧葬补助费、困难补助费。

44.丧葬补助金和供养亲属抚恤金等.

45.上述诸方面，愿能填补灌阳县乃至中国丧葬音乐研究的一些空白。并对我国的民族音乐理论建设提供一点参考。

46.这似乎与“礼法”的要求相违背。唐人对女性改嫁再嫁的态度、与前后夫所生子嗣的争执以及多姿之下夫妇的丧葬实态均是影响改嫁再嫁女性与后夫合葬的因素。

47.“夫妻合葬”习俗所蕴藏的性别文化内涵在于“妻从夫葬”，这是封建伦理道德观念在丧葬礼俗文化中的反映。

48.导游医疗教师丧葬业灰色收入多,法律漏洞仍大,不少腐败分子大钻空子。

49.吊唁大厅和灵堂布置安排;提供水晶馆、告别台、音响及丧葬用品等设施设备;提供敛衣、冷冻、整容化妆、守灵、管乐、火化、安葬等殡仪服务。

50.很明显，康国“别院”与太原“黄坑”是两种大异其趣的丧葬模式。

51.8月1日上午,济南女子张某杰下地帮二哥干农活时与大嫂孙某英不期而遇,因母亲丧葬费和遗产继承问题积怨已久的姑嫂俩便恶语相向。

52.他从节俭的角度,提出破除传统的丧葬观念和“变风易俗”的要求,表现了崇俭务实的精神。

53.唐代宫廷礼制,连丧葬奠礼都要焚香;庄重的政务场所也要焚香,朝堂设熏炉、香案。