仁人造句

1.但是这些仁人志士一旦进入这架逆淘汰机器,最终要改造成为奴性十足的驯服工具。

2.“振兴中华”成为仁人志士的激壮呐喊,觉醒的中国人开始萌发实现民族伟大复兴的梦想,百折不挠地寻找民族解放、民族复兴之路。

3.外此,则对牡丹如对轩冕,对海棠如对闺艳,对桃李如对门人小子,对松柏如对志士仁人。

4.志士仁人莫怨嗟,古来材大难为用。

5.居不幽,志不广,思不深,志不远,众人不忧而圣人忧之,有圣人之忧而火尽薪传,得多数之志士仁人以分其忧,而因以导众人之忧,令国危而不亡。

6.豫让的事迹传开，赵国的志士仁人无不为他的精神所感动，为他而悲泣。

7.为发展市场经济，博奕愿与各界志士仁人竭诚合作，共创美好未来。

8.我爱祖国不仅爱祖国悠久灿烂的历史文化，更爱爱国的志士仁人，英雄豪杰。

9.孔子说：志士仁人，无求生而害仁，有杀身而成仁。

10.志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。

11.祖国的事业需要一批志士仁人的努力。

12.仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

13.与此相反,京师沦陷以后的江南各地,涌现出不少精忠报国、救亡图存的志士仁人,其中首推抗清扶明到底、收复失地*弯的郑成功。

14.好多少仁人志士豪情万丈地来到这里,但最后总是被雨打风吹去,变得昏昏沉沉。

15.古往今来，许多志士仁人进行过实践和研究。

16.医，仁术也。仁人君子，必笃于情。喻昌 

17.遥忆当年，遍地狼烟。贼寇狂狷，生灵涂炭。仁人志士，众手补天。铁骨铮铮，浩气绵绵。卫我民族，奋勇向前。国耻日，铭记历史，书炎黄新篇！

18.XX中学在百年的风雨磨砺中，一批批仁人志士从这里走出，奔向中国历史的舞台；在中华民族辉煌的史页上，有你们史诗般的篇章！在此，祝愿湘潭第一中学与时俱进，再铸辉煌！

19.董仲舒学有“源委”,曾说过:“仁人正其谊不谋其利,明其道不计其功”。

20.“仁人正其谊不谋其利,明其道不计其功”。

21.顽皮淘气的男孩子有时成为仁人君子。

22.古往今来,中华民族的圣哲先贤、仁人志士的思想品行为“勇”做了诠释。

23.焉有仁人在位，罔民而可为也？

24.悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。

25.志士仁人莫怨嗟，古来才大难为用。

26.“慎终”就是慎终如初,这历来为仁人志士赞赏。

27.若掩人之长,而斥其短;隐己之短,而夸其长;互相肆口诋排者,皆私诈小人形态,非仁人君子、怀德抱道之所为,亦徒见其不自量耳。

28.孔子认为,“君子怀德,小人怀土”,一个志士仁人,必须关注德行,“行己有耻”,即对自己的行为有羞耻之心,有道德感、荣誉感。

29.在那种群情激奋的场合下,方壮士依然不顾自身安危,不怕惹恼众怒,敢于为一群素不相识的人出头,扶危济困,救人于水火,可称得上是真正的仁人义士。[造 句 网]

30.并且人模狗样儿地一窝锋地钻进“爱国大片”的剧组,演起了凛然正气、忧国忧民的仁人志士,让人好生不舒服。

31.在这次雅集中,这批仁人君子争得面红耳赤,喝得醉意淋漓.

32.取于为富不仁之徒,用于贫困无依之辈,非但无愧于心,且是仁人义士的慈悲善举,儒家佛家,其理一般。

33.豪族大户,巨商大贾,仁人义士,无名百姓,无奈竟是悲催天子之命。

34.呵呵,传鹰大哥不必如此,这马匪张狂,自然有很多仁人义士前来帮忙剿灭他们。

35.“我自横刀向天笑”的谭嗣同…正是有了这些仁人义士，我们中华民族才得以存活至今。

36.义士不欺心，仁人不害生。刘向 

37.**战争以后,面对强敌侵犯,国土沦丧,有多少志士仁人在寻求抗敌救国的真理。

38.倘有仗义仁人,捐银助饷者,千金以内,给予实收部照,千金以上,专摺奏请优叙。

39.为了江山社稷,公而忘私、国而忘家,当时晋国的有关仁人志士真不简单。

40.终于,大燕的江山走到尽头,仁人义士揭竿而起,义军遍地开花。

41.以与敌作殊死战,内则加笔伐于魑魅魍魉,表同情于志士仁人。

42.为了祖国，为了民族在，那封建主义的绞杀下，在那帝国主义的炮火中，无数仁人志士前仆后继，燃尽了自己的生命和青春！

43.他为官廉洁正直,关心百姓疾苦,是个名副其实的仁人君子。

44.冯大哥太过奖啦!在下彭依刀,能够结实冯大哥这样的仁人义士实乃荣幸。

45.多少仁人志士,为实现世界大同而前仆后继地奋斗着。

46.其次,龚自珍等呼吁改革的志士仁人,跳出了白首穷经的小圈子,把视野与精力,大量放到与国计民生密切相关的问题上。

47.不是我老头子倚老卖老,昔日我走遍五湖九州,救治过无数仁人义士的性命,你这次栽在了我老头子家门口,我又怎会袖手不顾呢?

48.古往今来,“慎独”始终是志士仁人道德修养的重要门径,东汉时期的“杨震四知”便是“慎独”的典范,不因“暮夜无知者”而收受礼金,时刻自省自律。

49.面对中华民族的危难，多少仁人志士慷慨就义前仆后继。

50.由此,人心惶惶,乱世天石,仁人义士奉天抗争,悟尽禅机便即太平盛世,江湖从此开始了一场浩劫……

51.**战争以来,无数的仁人志士为中华民族的解放和振兴而壮烈献身。

52.世人奸诈之徒多，而仁人义士少；轻诺寡信者多，坚持信义的少。

53.旧中国，有多少志士仁人为了探索真理而流血牺牲。

54.世远道散，虽志士仁人，或少贬以求用，公独以迈往之气，行正大之言，曰："用之则行，舍之则藏。"。

55.仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。

56.英烈的不朽壮举无法“拷贝”,但他们的崇高精神和优良品德如同种子一般,可以广为传播,塑造更多舍身报国的仁人志士。

57.多少年来,卧薪尝胆的故事一直激励着仁人志士艰苦奋斗,报效祖国。

58.近义词是牛鬼蛇神、为鬼为蜮,反义词为志士仁人,可见网友取名“魑魅魍魉2009”别有一番深意。

59.欧阳厚基为湖南安仁人,字青田,号树堂,贡生,权沅州府学教谕,终桂东县学教谕,毕生“传道授业解惑”,不以功名或诗名鸣世。

60.一救仁人义士,二救孝子贤孙,三救节妇贞女,四救受苦黎民。

61.在那种群情激奋的场合下,方壮士依然不顾自身安危,不怕惹恼众怒,敢于为一群素不相识的人出头,扶危济困,救人于水火,可称得上是真正的仁人义士。

62.刘备、关羽和张飞三位仁人志士举酒结义,对天盟誓,有苦同受,有福同享的美好理想也跃然纸上……

63.孔子希望通过“礼治”来使社会有序，寄希望于“仁人”“圣君”来实现社会的安定与和谐。

64.饮水思源、真诚回报，是治亿科技全体同仁人的共同信念。

65.在中国近代史上,志士仁人曾经苦苦地寻找救国救民的真理。

66.“读圣贤书当作仁人志士,听祖考训即为孝子慈孙”,以勉励子孙勤学苦读,争当爱国报国的栋梁之材。

67.壮士悲歌勇士断腕，仁人志士流血汗；现代文明古代典范，无论英雄还是平凡，都为了这一片神圣的土地，都为了这一个图腾梦想。全国土地日，珍惜爱护国土，创造国家的繁荣发展。

68.许多志士仁人为维护先哲们倡导的和平、平等等国际关系准则，贡献了极大力量、智慧甚至生命，使两国关系出现了今天的较好局面。

69.看你一副仁人君子模样,如何也是这般面谀背毁的小人作派?

70.自古以来,有多少仁人志士为了正义事业而献出了他们的生命。

71.每座城市中都有一处失则辱国的要塞，作为兵家必争之地，自古以来一直有无数仁人志士在此抛头颅洒热血，用绳命谱写一曲忠诚的赞歌！为了胜利，英勇的先烈们即使是立锥之地也要拼死抗争！没错！这个地方就是——公交车！

72.但是假如一味固持君子的风骨，而弃绝对庸俗凡夫或奸佞小人的教化，又失去了仁人君子的慈悲。

73.为了救亡图存,中国的志士仁人蹈厉奋发、艰苦求索,进行了一次又一次英勇卓绝的尝试和可歌可泣的斗争。

74.雨是秦槐汉柏下仁人志士落下的悲怆之泪；雨是桃花潭水边知己依依不舍的惆怅之泪；雨是茫茫戈壁间守边将士愁苦寂寥的乡思之泪。

75.理想是人生旅途上的航标灯，一个人有了远大的理想，就有了奋斗的目标、前进的动力和方向。在漫漫的历史长河中，有多少人仁人志士从小树雄心，立壮志，并为之付出了不懈的努力，最终实现了自己的理想。

76.智谋之士，所见略同；仁人之言，其利甚溥。

77.虽然仁人们未必肯用，但我还可以言之成理。

78.菊花向以“花中君子”而名扬天下。“家家争说黄花秀，处处篱边铺彩霞”。菊花尤其为那些不趋世俗、节操高尚的志士仁人、迁客骚人所钟爱。

79.仁人之所以坏事，必兴天下之利，除天下之害。墨子 

80.但是，在志士仁人的努力下，本草学以其顽强的生命力，在继承和发扬方面均有新的发展。

81.二是对有高尚人格，忠贞气节的志士仁人倾心钦慕，甚至不惜屈己相待，折节下士。

82.难怪历代的志士仁人们总要对这个季节极尽望眼，触景生情了。

83.历朝历代许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神使中华民族历经劫难而不衰。

84.而只有那些在国家危亡之际挺身而出,守死善道,百折不挠的仁人志士。

85.自1840年**战争以来,“救亡图存”成为贯穿中国近现代史的一条主线,“振兴中华”成为全体志士仁人发自心底的激壮呐喊和艰辛探索的时代主题。

86.也希望志士仁人加入我们的行列，携手共渡创业之艰辛，举杯同庆成功之欢乐！

87.如五代清议亡,士大夫尽失忠义之气;而宋朝清议之风复起,士大夫遂“以名节为高”,仁人志士能做到临难不屈。

88.情之一物,穿肠蚀骨,最是叫人难割难舍,古往今来多少英雄豪杰、仁人智者,能决天下事,能为人所不能,可是每每却越不过一个情字。

89.身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。王阳明 

90.以志士仁人,当国家颠连之际,必抒其忠诚,以遏寇虐,正气所播,必能拨乱世,反诸正,然后万方蒸民,复得安堵,则地维复长,故曰赖以立也。

91.灾难、奋争的人生，志士仁人的引导，湖湘文化和中外文学作品的作用是这种新闻观产生的要素。