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成语解释出处
tōng quán dá lǐ通权达理通晓权宜与事理。汉·王粲《弹棋赋》序：“因行聘志，通权达理，六博是也。”
tōng wén dá lǐ通文达理谓有学问懂道理。明·伏雌教主《醋葫芦》第二回：“周员外，依你这许多通文达理，我道为些什么，不过要我替丈夫娶妾么！”
wén lǐ jù qiè文理俱惬文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。《旧唐书 陆扆传》：“扆文思敏速，初无思虑，挥翰如飞，文理俱惬。”
gé wù qióng lǐ格物穷理穷究事物的道理。明·方孝孺《答郑仲辩》：“其无待于外，近之于复性正心，广之于格物穷理。”
yǒu lǐ zǒu biàn tiān xià有理走遍天下只要有道理，任何地方都行得通。欧阳山《苦斗》：“他惯用的口头禅是：‘有理走遍天下！’”
zhì lǐ míng yán至理名言至理：最正确的道理；名言：精辟；有价值的话。最正确、最有价值的话。清 李绿园《歧路灯》：“俗语云‘揭债要忍，还债要狠。’这两句话不是圣经传贤，却是至理名言。”
gè ān shēng lǐ各安生理各：各个；生理：职业和日常生活。各自安心从事自己的职业，过自己的生活。明·吴承恩《西游记》第82回：“我去高老庄探亲，哥哥去花果山称圣，白龙马归大海成龙……我们都各安生理去也。”
tūn yán yān lǐ吞言咽理指不敢声张和申辩。《南史·王藻传》：“其人虽众，然皆患彰遐迩，事隔天朝，故吞言咽理，无敢论诉。”
bù lǐ bù cǎi不理不睬指对人或事物不闻不问，漠不关心。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第77回：“那位金姨太太面罩重霜的不发一言，任凭这边赔尽小心，那边只是不理不睬。”
gōng shuō gōng yǒu lǐ，pó shuō pó yǒu lǐ公说公有理，婆说婆有理比喻双方争执，各说自己有理。朱自清《公园》：“公说公有理，婆说婆有理，井水不犯河水。”
héng qíng zhuó lǐ衡情酌理估量情况，斟酌道理。《宦海》第四回：“这两位师老爷援古证今，衡情酌理的把‘古巴’截去了一个巴字。”
yí qíng lǐ xìng怡情理性陶冶性情。汉·徐幹《中论·治学》：“学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。”
wéi tiān hài lǐ违天害理见“违天逆理”。《南齐书·魏虏传》：“武帝之胤悉被诛戮，初无报效，而反为今主尽节，违天害理。”
lǐ zhí qì zhuàng理直气壮直：正确、合理、充分；气壮：气势旺盛。理由正确、充分；说话的气势就很盛。明 冯梦龙《喻世明言》第31卷：“便提我到阎罗殿前，我也理直气壮，不怕甚的。”
lǐ qū cí qióng理屈词穷理：道理；理由；屈：短；尽；穷：穷尽。理由站不住脚；无话可说。先秦 孔子《论语 先进》：“是故恶夫佞者”宋 朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”
jī pī lǐ jiě肌劈理解比喻立论精辟，析义详实。清 钱谦益《汲古阁毛氏新刻十七史序》：“圣贤之微言大义，纲举目张，肌劈理解，权衡尺度，凿凿乎指定于胸中。”
qióng lǐ jìn xìng穷理尽性原指彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。《易·说卦》：“穷理尽兴，以至于命。”
zuò shì bù lǐ坐视不理袖手旁观，不理不睬。清·许奉恩《里乘》第三卷：“君职司爽鸠，应为民除害，坐视不理，将何以辞其责也？”
rù lǐ qiē qíng入理切情合乎道理，切合实情。清·恽敬《与秦省吾》：“侯君妙才，同携游屐，是以逸情远兴，苍莽而来，而入理切情之言，反不能畅也。”
tuī qíng zhǔn lǐ推情准理推：推测；准：定。按照情理来推测确定。《魏书·礼志》：“假使八世，天子乃得事七；六世，诸侯方通祭五；推情准理，不其谬乎！”
gōng dào hé lǐ公道合理见“公平合理”。西戎《纠纷》：“工要评的公道合理，确实是件不容易的事。”
zhèng lǐ píng zhì正理平治指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。《荀子·性恶》：“凡古今天下之所谓善者，正理平治也；所谓恶者，偏险悖乱也。”
dāng jiā lǐ jì当家理纪当家：主持家政。主持家政，管理家务。亦作“当家立纪”。明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第八十回：“如今大街坊张二官府，要破五百两金银，娶你做二房娘子，当家理纪。”
kuí lǐ dù shì揆理度势衡量道理，揣度情势。清·林则徐《复奏曾望颜条陈封关禁海事宜折》：“与概断各国贸易，揆理度势，迥不相同。”
jí shì qióng lǐ即事穷理谓根据事实深究它的道理。清·王夫之《续春秋左氏传博议》：“有即事以穷理，无立理以限事。”
shì yǒu bì zhì，lǐ yǒu gù rán事有必至，理有固然事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。清 吴璿《飞龙全传》第二十九回：“看官们有所未知，从来事有必至，理有固然。”
shāng tiān hài lǐ伤天害理指做事凶狠残忍；毫无人性。清 蒲松龄《聊斋志异 吕无病》：“堂上以我为天下之龌龊教官，勒索伤天害理之钱，以吮人痈痔者耶！”
rěn xīn hài lǐ忍心害理忍：残忍。心地残忍，丧尽天良。《诗·大雅·桑柔》：“维彼忍心，是顾是复。”
zhòng lǐ jiù yè重理旧业见“重温旧业”。清·曾朴《孽海花》第三十回：“再嫁呢，还是住家？还是索性大张旗鼓的重理旧业？这倒是个大问题。”
tiān lǐ liáng xīn天理良心天理：自然之理，上天主持的公理。良心：旧指人类纯真善良之心。指人的天性善心。清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“一到院里，只听凤姐说道：‘天理良心！我在这屋里熬的越发成了贼了！’”
qǐ yǒu shì lǐ岂有是理见“岂有此理”。元·刘祁《归潜志》第七卷：“夫己所有不能保，而夺人所有，岂有是理？”
qíng lǐ nán róng情理难容容：容忍，宽恕。指无论在人情与事理两方面都难以容忍。元 关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“孩儿每万千死罪犯公徒，那厮每情理难容。”
kuí qíng duó lǐ揆情度理揆、度：揣测、估计；情、理：人的常情和事理。依据情理来推测、估计。也作“揆情度事”。宋 彭龟年《止堂集 祭陈克斋先生文》：“揆情度事，如鉴之明；泛酬曲应，如衡之平。”
tiān lǐ rén qíng天理人情天然的道理和人的常情。西汉 韩婴《韩诗外传》第五卷：“逍遥乎无形之乡，倚天理，观人情，明始终，知得失。”
cí bù dài lǐ词不逮理词：言语，词句。逮：到；及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。南朝·梁·王僧孺《太常敬子任府君传》：“少孺（枚乘）速而未工，长卿（司马相如）工而未速，孟坚（班固）辞不逮理，平子（张衡）意不及文。”
dài dā bù lǐ待答不理指以冷淡的态度对人。冰心《南归》：“公司中人待答不理的说：‘不知船停在哪里，也许是没有到罢！’”
qiē lǐ huì xīn切理会心犹切理厌心。宋·叶适《太学博士主君墓志铭》：“江淮士人零落，既闻君讲说，切理会心，坐席皆满。”
qiē lǐ yàn xīn切理餍心见“切2理厌心”。太平天国·洪仁玕《<英杰归真>叙》：“道通天地之外，思入风云之中，批隙导窾，切理餍心。”
duàn wú cǐ lǐ断无此理断：绝对，一定。绝对没有这样的道理。清·吴敬梓《儒林外史》第41回：“一个少年妇女，独自在外，又无同伴，靠卖诗文过日子，恐怕世上断无此理。”
màn tiáo sī lǐ漫条斯理慢条斯理，形容动作缓慢，不慌不忙。清 文康《儿女英雄传》第一回：“公子正在那里检点那些考具的东西，听见老爷的话，便过来规规矩矩，漫条斯理的说道：‘这话还得请父亲斟酌。’”
yíng rèn ér lǐ迎刃而理比喻处理事情、解决问题很顺利。同“迎刃而解”。清 周在浚《行述》：“潍，剧邑也，事繁丛弊，先大夫以书生受事，迎刃而理。”
zài zuò dào lǐ再作道理亦作“再做道理”。谓另行打算或另想办法。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三：“桂娘一定在里头，只作三不知闯将进去，见他时再作道理。”
zhèng píng sòng lǐ政平讼理政平：政治平允；讼理：讼案得到合理的处理。指政治清明。东汉·班固《汉书·循吏传》：“庶民所以安其田里而亡，叹息愁恨之心者，政平讼理也。”
zhì zhī bù lǐ置之不理置：放。放在一边；不予理睬。形容对某人某事十分冷淡。清 顾炎武《华阴王氏宗祠记》：“凡所以为厚生正德之事，一切置之不理，而听民之所自为。”
cí qióng lǐ jìn词穷理尽谓再也找不到理由，无话可说。唐·崔致远《萧遘相公书》之二：“仰干陶冶，敬托笺毫，始知调急声哀，唯愧词穷理尽。”
cí qióng lǐ jué词穷理绝同“词穷理尽”。《五灯会元·罗汉琛禅师法嗣·清凉文益禅师》：“师窘无以对，即放包依席下求决择。近一月馀，日呈见解，说道理。藏语之曰：‘佛法不恁么。’师曰：‘某甲词穷理绝也。’”
lián lǐ fēn zhī连理分枝喻夫妻分离。宋·孙光宪《清平乐》词：“愁肠欲断，正是青春半，连理分枝鸾失伴，又是一场离散。”
lǐ kuī xīn xū理亏心虚因理由不充分而担心。
yù zhī yǐ lǐ喻之以理喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。宋·洪迈《夷坚志·丙志》第14卷：“然此妇见鸷兽不怖悸，乃能言之有理，亦难能也。”
lǐ suǒ bù róng理所不容道理所不能允许。南朝·齐·僧佑《弘明集·桓玄<与八座论沙门敬事书>》：“既理所不容，亦情所不安。”
xiáng qíng dù lǐ详情度理审察情由，推测事理。
lǐ suǒ bì rán理所必然指按道理必定如此。《弘明集 神不灭论》：“若有始也，则不能为终，唯无始也然后始终无穷，此自是理所必然。”
jiā cháng lǐ duǎn家长理短指家庭日常生活琐事。清·文康《儿女英雄传》第21回：“便是褚大娘子，也和她两年有余不曾长篇大论的谈过个家长理短。”
shēn yuān lǐ wǎng伸冤理枉洗雪冤枉。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十一：“大略多守着现成的案，能有几个伸冤理枉的？”
mín qíng wù lǐ民情物理人情事理。清·钱泳《履园丛话·廿一经》：“民情物理之隐微，无不了如指掌。”
mí yán nì lǐ靡颜腻理靡：美丽；颜：面容；腻：细腻；理：肌理。形容容貌美丽，皮肤细腻柔滑。战国楚·宋玉《招魂》：“靡颜腻理，遗视绵些。”
shàng zhī tiān wén，xià zhī dì lǐ上知天文，下知地理知：晓得，知道。形容学问渊博，无所不至。《敦煌变文集·伍子胥变文》：“吴国贤臣伍子胥，上知天文，下知地理，文经武律，以立其身。”
nì tiān bèi lǐ逆天背理逆：违背。违背天道常理。元·无名氏《陈仓路》头折：“则他那逆天背理可钐杀，我则待要剿除乱掠扶家国。”
biǎo zhuàng bù rú lǐ zhuàng表壮不如理壮外表好看，不如里面结实。比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。《水浒》第二十四回：“常言道：‘表壮不如理壮’，嫂嫂把得家定，我哥哥烦恼做什么？”
xiāng zhù wéi lǐ相助为理理：料理。指帮助料理事物。南朝·宋·范晔《后汉书·严光传》：“光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：‘咄咄子陵，不可相助为理耶？’”
dài lǐ bù lǐ待理不理要理不理。形容对人态度冷淡。清·曹雪芹《红楼梦》第95回：“二大爷，你们这会子瞧我穷，回来我得了银子，就是个财主了。别这么待理不理的。”
cí qiǎo lǐ zhuō辞巧理拙文辞虽然浮华，但不能阐明道理。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诸子》：“公孙之白马孤犊，辞巧理拙，魏牟比之鸮鸟，非妄贬也。”
lǐ suǒ dāng rán理所当然当然：应当如此。从道理上讲应当这样。隋 王通《文中子 魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”
wú lǐ qǔ nào无理取闹闹：吵闹；捣乱。没有道理；故意吵闹、捣乱。唐 韩愈《答柳柳州食虾蟆》诗：“鸣声相呼和，无理只取闹。”
mán bù jiǎng lǐ蛮不讲理蛮：野蛮；粗暴。态度蛮横；不讲道理。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“在我们社会里，也有少数不顾公共利益，蛮不讲理，行凶犯法的人。”
lǐ bù wàng luàn理不忘乱国家得以平安治理的时候，不能忘记混乱的日子。宋·王禹偁《进端拱箴表》：“然而安不忘危，理不忘乱，糜不有初，鲜克有终，古圣贤之深旨也。”
qǐ yǒu cǐ lǐ岂有此理岂：哪里。哪里有这样的道理。指极为荒谬；决无道理。《南齐书 虞悰传》：“郁林废，悰窃叹曰：‘王徐遂缚绔废天子，天下岂有此理邪？’”
wén lǐ bù tōng文理不通指文章在词句和内容方面都行不通。《旧五代史·选举志》：“况此等多不究义，唯攻帖书，文理既不甚通，名第岂可妄与？”
gōng píng hé lǐ公平合理指处理事情公正符合情理。毛泽东《三大运动的伟大胜利》：“只要美国政府愿意在公平合理的基础上解决问题，不再如过去那样用种种可耻的方法破坏和阻挠谈判的进行，则朝鲜的停战谈判是可能成功的。”
màn tiáo sī lǐ慢条斯理形容说话做事动作缓慢；不慌不忙。元 王实甫《西厢记》第三本第二折金圣叹批：“写红娘从张生边来入闺中，慢条斯理，如不在意如在意。”
qì zhuàng lǐ zhí气壮理直谓理由充分，说话有气势。义侠《为滇越铁路告成警告全滇》：“法人无端废约于先，吾滇人要求废约于后，气壮理直，谅法人不复狡焉思逞。”
diào lǐ yīn yáng调理阴阳犹言调和阴阳。汉·荀悦《汉纪·文帝纪一》：“宰相在上佐天子调理阴阳，下遂万物之宜，外镇抚四夷，内亲附百姓，使公卿大夫各得其职。”
cí zhèng lǐ zhí词正理直言词严正，理由充足。《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“按院见说得词正理直，更不再问。”
tōng qíng dá lǐ通情达理对事理认识得透彻、明了。指说话、做事很讲情理。通、达：明白、通晓。通达人情事理。清 天花才子《后西游记》：“还是这位师兄通情达理，请坐奉茶。”
bǐng gōng bàn lǐ秉公办理秉：掌握，主持。公：公法。根据公道办事。清 李宝嘉《官场现形记》第57回：“本部院凡事秉公办理，从不假手旁人。”
mán hèng wú lǐ蛮横无理野蛮横暴；不讲道理。刘操南《武松演义》第六回：“武松在旁边说话不得，恼恨县主得了贿银，这样蛮横无理。”
yuán yí zhì lǐ援疑质理援：引、提出；质：询问。提出疑难，询问道理。形容虚心请教，认真求学。明·宋濂《送东阳马生序》：“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以听。”
lián lǐ zhī mù连理之木不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。《晋书 元帝记》：“一角之兽，连理之木。”
yī miàn ér lǐ一面儿理一方面的理由；片面的道理。
tiān lǐ nán róng天理难容虽然一时对恶人无可奈何；但觉得上天不会放过他。元 无名氏《朱砂担》第四折：“才见得冤冤相报，方信道天理难容。”
shùn lǐ chéng zhāng顺理成章章：篇章；理：条理。指写文章或做事顺着条理就能做好。比喻某种情况自然产生某种结果。宋 朱熹《朱子全书 论语》：“文者，顺理而成章之谓也。”
nì tiān wéi lǐ逆天违理指违背天道常理。亦作“逆理违天”。汉·荀悦《汉纪·孝武帝纪》：“诚逆天违理而不见时也。”
tiān lǐ bù róng天理不容天理：天道；容：容忍、宽容。旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。元 无名氏《朱砂担》第四折：“才见得冤冤相报，方信道天理难容。”
jū jìng qióng lǐ居敬穷理敬：戒慎，敬肃；穷理：穷究事物的道理。自处要谨慎严肃，办事学习要穷究事物的道理。春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“居敬而行简。以临其民，不亦可乎？”《周易·说卦》：“和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。”
yán zhī yǒu lǐ言之有理说的话有道理。明 无心子《金雀记 守贞》：“还是左兄言之有理，极是曲体人情。”
qiē lǐ yàn xīn切理厌心切合事理而令人心满意足。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·体性》：“显附者，辞直义畅，切理厌心者也。”
rén tóng cǐ xīn，xīn tóng cǐ lǐ人同此心，心同此理指合情合理的事，大家想法都会相同。清 文康《儿女英雄传》：“只是她也是个女孩儿。俗语说的：‘人同此心，心同此理。’”
líng yīn chá lǐ聆音察理听到声音就能明察事理。指善于分析。明 吴承恩《西游记》第14回：“我老孙，颇有降龙伏虎的手段，翻江搅海的神通；见貌辨色，聆音察理。”
gōng yǒu gōng lǐ，pó yǒu pó lǐ公有公理，婆有婆理公：称丈夫的父亲。比喻双方争执，各说自己有理。鲁彦《西安印象》：“议论纷纷，莫衷一是，然又引经据典，公有公理，婆有婆理。”
zài zuò dào lǐ再做道理见“再作道理”。清·西周生《醒世姻缘传》第六十五回：“我且有尺水行尺船，等什么鹰神再来，我再做道理。”
yán jī xī lǐ研幾析理幾：隐微，事物苗头。研究隐微的现象，分析精深的义理。唐·权德舆《齐成公神道碑铭序》：“凡所论著，皆研幾析理，弘雅夷远。”
lǐ yuān zhāi fú理冤摘伏伸雪冤屈，揭发奸慝。
qíng shù lǐ qiǎn情恕理遣恕：原谅；遣：排遣。以情相恕，以理排遣。指待人接物宽厚和平，遇事不加计较。《晋书 卫玠传》：“玠尝以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣，故终身不见喜愠之容。”
yuàn wén xiǎn jù，yǐ hé lǐ shí愿闻显据，以核理实愿意听到明显的证据，以核实事理与客观实际。南朝·宋·祖冲之《辩戴法兴难新历》：“夫为合必有不合，愿闻显据，以核理实。”
bò jī fēn lǐ擘肌分理擘：分开；理：肌肤的纹理。比喻分析事理十分细致。汉 张衡《西京赋》：“若其五县游丽辩论之士，街谈巷议，弹射臧否，剖析毫厘，擘肌分理，所好生毛羽，所恶成疮痏。”
tiān wén dì lǐ天文地理泛指知识、学问。明·施耐庵《水浒传》第113回：“某乃是中原一秀士，能知天文地理，善会阴阳，识得六甲风云，辨别三光气色，九流三教，无所不通。”
nì tiān bèi lǐ逆天悖理逆：违反；悖：违背。违背天道常理。元·无名氏《抱妆盒》第四折：“只是刘太后怀嫉妒心肠，做这等逆天悖理的勾当。”
míng zhèng lǐ shùn名正理顺谓名义正当，合乎道理。唐·颜真卿《请复七圣谥号状》：“高祖谥太武，用汉制；太宗谥曰文，行周道也。名正理顺，垂之无穷。”
tiān lǐ zhāo rán天理昭然天理：天道。旧称天能主持公道，善恶报应分明。明·冯梦龙《醒世恒言》第33卷：“你却如何杀了丈夫，劫了十五贯钱，逃走出去？今日天理昭然，有何理说！”
shēn qíng dǐ lǐ深情底理事情的内里真情与根由。清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“内中深情底理，奴才不知道，不敢妄回。”

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