因篇幅关系，只列出前 17 个既的成语
| 成语 | 解释 | 出处 |
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| jì lái zhī，zé ān zhī既来之，则安之 | 原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。 | 先秦 孟轲《论语 季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。” |
| jūn zǐ bù jiù jì wǎng君子不究既往 | 君子：指品格高尚的人；究：追究；既往：已经过去的事情。道德高尚的人不追究已过去的事情。 | 《柳暗花明》：“就是俗语说：君子不究既往嘛。何况咱们还是亲戚！” |
| jì wǎng bù jiù既往不咎 | 既：已经；往：过去；咎：责备。已经过去的事不再追究责任。 | 先秦 孔子《论语 八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” |
| bù jiù jì wǎng不咎既往 | 咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。 | 春秋 孔子《论语 八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” |
| dōng xī jì jià东曦既驾 | 曦：曦和，神话中驾日车的神。指太阳已经在东方升起。比喻驱散黑暗，光明已见。亦作“东曦既上”。 | |
| jì dé lì yì既得利益 | 指人们或集团已经获得的，法定的某种特别权益。 | 毛泽东《陕甘宁边区政府第八路军后方留守处布告》：“属于边区管辖地域内，一切已经分配过的土地房屋和已经废除过的债务，本府本处当保护人民既得利益，不准擅自变更。” |
| yī yán jì chū，jīn yù bù yí一言既出，金玉不移 | 移：改变。话说出了口，就是用黄金白玉也不能更改。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。 | 清·荑荻散人《玉娇梨》第十回：“我家小姐贞心定识不减古媛，今日一言既出，金玉不移。” |
| yī fǎn jì wǎng一反既往 | 一：完全；既往：从前。完全与从前相反。 | |
| yī yán jì chū，sì mǎ nán zhuī一言既出，驷马难追 | 驷马：古时用四匹马拉一辆车。一句话说出了口；就是套上四匹马的车也追不上；形容话已说出口；没法再收回。也作“一言出口；驷马难追”或单作“驷马难追”。 | 元·李寿卿《伍员吹萧》第三折：“大丈夫一言既出；驷马难追；岂有反悔之理。” |
| bù zhuī jì wǎng不追既往 | 对以往的过错不再追究。 | 清 林则徐《谕各国商人呈缴烟土稿》：“闻该夷平日重一信字，果如本大臣所谕，已来者尽数呈缴，未来者断绝不来，是能悔罪畏刑，尚可不追既往。” |
| jì chéng shì shí既成事实 | 既：已经；已然。已经形成事实。 | 唐 杜甫《雨不绝》诗：“鸣雨既过渐细微，映空摇扬如丝飞。” |
| yī rú jì wǎng一如既往 | 指态度没有变化；完全像从前一样。一：完全；如：像；既往：从前。 | 《第二次握手 六》：“清末以来，到海外求学的中国人何止千百，在学业上有成就的也大有人在，可是，中国又穷又弱的现状一如既往，丝毫无所改变。” |
| jì yǒu jīn rì，hé bì dāng chū既有今日，何必当初 | 既然现在后悔，当初为什么要那样做？ | 《五灯会元·天衣怀禅师法嗣·惠林宗本禅师》：“曰：‘中下之流，如何领会？’师曰：‘伏尸万里。’曰：‘早知今日事，悔不慎当初。’” |
| jì guān zhī nián既冠之年 | 古代男子二十岁行加冠礼，指已成年。 | |
| yǔ yì jì chéng羽翼既成 | 比喻力量已经具备。 | 明·罗贯中《三国演义》第24回：“备乃人杰也，今若不击，待其羽翼既成，急难图矣。” |
| jì zài ǎi yán xià，zěn gǎn bù dī tóu既在矮檐下，怎敢不低头 | 既：已经，已然；檐：屋檐。比喻在强大的压力之下，不得不向对方屈服。指依附或有求于人，只得委曲求全。 | 明·吴承恩《西游记》第28回：“‘这是既在矮檐下，怎敢不低头。’三藏只得双手合着与他见个礼。” |
| yī yán jì chū，rú bái rǎn zào一言既出，如白染皂 | 皂：黑色。话一出口，如同白底染上黑色。比喻话一出口，就不能更改收回。 | 明·吴承恩《西游记》第85回：“何出此言，大将军一言既出，如白染皂。” |