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成语解释出处
qiān nián yī lǜ千年一律犹言千古一律。明·李贽《题孔子像于芝佛院》:“万口一词,不可破也;千年一律,不自知也。”
qiān gǔ yī lǜ千古一律谓从来如此。明·李贽《史纲评要·周记·敬王》:“杀子产,谤仲尼,千古一律,何足怪哉?”
xī lǜ wǔ wén析律舞文指故意玩弄文字,曲解法律条文。宋苏舜钦《论五事 景佑四年五月七日阁门下》:“臣窃见州县之吏,多是狡恶之人……清白者必多方以误之,贪婪者则啖利以制之,然后析律舞文,鬻狱市令,上下其手,轻重厥刑。”
xī lǜ èr duān析律贰端指曲解法律条文,妄生不实端绪,以加重人罪。《汉书 宣帝纪》:“用法或持巧心,析律贰端,深浅不平,增辞释非,以成其罪。”
zhū xīn zhī lǜ诛心之律诛心:凭推究别人动机来判定罪名。指揭穿别人动机的批评和深刻的评论。鲁迅《忽然想到》:“心的反抗,那时还不算什么犯罪,似乎诛心之律,倒不及现在之严。”
xī yán pò lǜ析言破律指巧说诡辨,曲解律令。《礼记 王制》:“析言破律,乱名改作,执左道以乱政,杀。”
zì lǜ shèn yán自律甚严自律:自己约束自己。对自己要求极为严格《金史·杨云翼传》:“自律甚严,其待人则宽。”
jí jí rú lǜ lìng急急如律令本是汉代公文用语,后来道士或巫师亦用于符咒的末尾。如同法律命令,必须立即遵照执行。唐 白居易《祭龙文》:“若三日之内,一雨滂沱,是龙之灵,亦人之幸。礼无不报,神其听之!急急如律令。”
bào lìng shǒu lǜ抱令守律死守着律令,不知变通。北齐 颜之推《颜氏家训 勉学》:“但知抱令守律,早刑时舍,便云我能平狱。”
chū chū lǜ lǜ出出律律象声词。
jiàn lǜ dǎo lǐ践律蹈礼指遵循礼法。《北齐书 文宣帝纪》:“以王践律蹈礼,轨物苍生。”
yǐn lǜ bǐ fù引律比附古代法律用语。援引律令,类比定罪。《明律·名例·刑律》:“凡律令该载不尽事理,若断罪而无正条者,引律比附。”
yán yú lǜ jǐ严于律已律:约束。严格要求自己。宋 陈亮《谢曾察院启》:“严于律己,出而见之事功;心乎爱民,动必关夫治道。”
yán yú lǜ jǐ严于律己律:约束。严格地约束自己。形容对自己要求严格。也作“严以律己”。宋 陈亮《谢曾察院君》:“严于律己,出而见之事功;心乎爱民,动必关天治道。”
yù lǜ jīn kē玉律金科律:规章,法则;科:旧指法律条文。原形容法令条文的尽善尽美。现比喻必须遵守、不能变更的信条。汉 扬雄《剧秦美新》:“懿律嘉量,金科玉条。”
jīn kē yù lǜ金科玉律金、玉:比喻贵重。科、律:法律条文。原指法律条文尽善尽美。后指不能更改、必须遵守的信条。前蜀 杜光庭《胡常侍修黄箓斋词》:“金科玉律,云篆瑶章,先万法以垂文。”
tóng yīn gòng lǜ同音共律音律相同。比喻关系密切。汉·赵晔《吴越春秋·夫差内传》:“且吴与越,同音共律,上合星宿,下共一理。”
yǐ jǐ lǜ rén以己律人用自己的主张去约束别人。鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》:“但可惜大家总不肯这样办,偏要以己律人,所以天下就多事。”
qiān piān yī lǜ千篇一律比喻文章、题材、写法等公式化。也泛指事物只有一种形式;毫无变化。明 王世贞《艺苑卮言》:“千篇一律,诗道未成,慎勿轻看,最能易人心手。”
yán yǐ lǜ jǐ,kuān yǐ dài rén严以律己,宽以待人对自己要求严格,待别人则很宽厚。清·罗泽南《与蒋瀛海书》:“取古人严以律己,宽以待人之道,鞭策自己身心,以调和其血气。”
wǔ yīn liù lǜ五音六律五音:指宫、商、角、徵、羽五个音阶;六律:定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。《尚书·益稷》:“予欲闻六律,五声,八音,在治忽;以出纳五言,汝听。”《孟子·离娄上》:“不以六律,不能正五音。”
shì tóng yī lǜ视同一律同等看待。清·唐芸洲《七剑十三侠》第97回:“又因前数次那些官兵到此,皆大败而回,因此将这官兵视同一律。”
yán yǐ lǜ jǐ,kuān yǐ zì rén严以律己,宽以字人对自己要求严格,待别人则很宽厚。清·汪琬《送张牖如之任南宁序》:“严以律己,宽以字人。”
fāng tóu bù lǜ方头不律见“方头不劣”。元·郑廷玉《金凤钗》:“见一个方头不律的人,欺侮一个老年,打扯他跳河。”
dōng fēng rù lǜ东风入律谓春风和畅,律吕调协。常用以称颂盛世。
qīng guī jiè lǜ清规戒律原指佛教徒所遵守的规则和戒条。现比喻束缚人的繁琐不合理的规章制度。《释门正统》:“元和九百丈怀海禅师,始立天下禅林规式,谓之清规。”
yī lǜ qiān piān一律千篇一律:同样的。一千篇文章都一个样。指文章、题材、写法公式化。泛指事物形式陈旧呆板。明·费经虞《雅论》:“用事非诗正体,然景物有限,格调易穷,一律千篇,只供厌饫,欲观人笔力才诣,全在阿堵中。”