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成语解释出处
qián shēn yuǎn huò潜身远祸潜：深藏。隐藏起来远避祸害。清·文康《儿女英雄传》第16回：“再让她就妙手空空儿一般报了仇，竟有那本领潜身远祸，她又是女孩儿家，难道还披发入山不成？”
dēng gāo wàng yuǎn登高望远登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大。《荀子 劝学》：“我尝跂高而望矣，不如登高之博见也。《吕氏春秋 顺说》：“顺风而呼，声不加疾也，际高而望，目不加明也，所因便也。
lù yuǎn tiáo tiáo路远迢迢形容路途遥远。鲁迅《彷徨 孤独者》：“十三大人从寒石山路远迢迢地上城来，问他可有存款，他一声也不响。”
páng sōu yuǎn shào旁蒐远绍广泛搜集，远承古人。同“旁搜远绍”。
shān cháng shuǐ yuǎn山长水远比喻道路遥远艰险。唐 许浑《寄宋邧》诗：“山长水远无消息，瑶瑟一弹秋月高。”
gé gāo yì yuǎn格高意远谓文章的格调高雅，含意深远。宋·王禹偁《送丁谓序》：“去年得富春生孙何文数十篇，格高意远，大得六经旨趣。”
fú yī yuǎn qù拂衣远去拂衣：振衣而去。振衣远远离去。指归隐。《新五代史·一行·郑遨传》：“见天下已乱，有拂衣远去之意。”
fù zhòng zhì yuǎn负重致远负：背着；致：送到。背着重东西走远路。比喻能够负担艰巨任务。南朝 宋 范晔《后汉书 赵憙传》：“更始曰：‘茧栗犊，岂能负重致远乎？”
dào yuǎn zhī jì道远知骥路远才知道马的好坏。三国·魏·曹操《矫志》：“道远知骥，世伪知贤。”
yóu jìn jí yuǎn由近及远从近处到远处。比喻事物的影响逐渐推广，思想认识不断深入。
bù yuǎn wàn lǐ不远万里不以万里为远。形容不怕路途遥远。晋 王嘉《拾遗记》第六卷：“门徒来学，不远万里。”
yuān tú yuǎn suàn渊图远算深谋远虑。《南齐书·高帝十二王传论》：“世祖顾命，情深尊嫡，渊图远算，意在无遗。”
shì ěr rén yuǎn室迩人远室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。《诗经 郑风 东门之潬》：“其室则迩，其人甚远。”
róu yuǎn huái ěr柔远怀迩怀柔远方，安抚内地。后蜀·何光远《鉴诫录·诛利口》：“岂谓蜀国皇帝，柔远怀迩，居安虑危？”
róu yuǎn néng ěr柔远能迩怀柔远方，优抚近地。谓安抚笼络远近之人而使归附。《尚书·舜典》：“食哉惟时，柔远能迩，惇德允云。”
dēng gāo bì zì bēi，xíng yuǎn bì zì ěr登高必自卑，行远必自迩卑：低；迩：近。登高山须从低处开始，走远路要从近处开始。比喻做事要扎扎实实，循序渐进。西汉·戴圣《礼记·中庸》：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”
xíng yuǎn zì ěr行远自迩走远路必须从最近的一步走起。比喻做事情都得由浅入深；一步步前进。迩：近。西汉 戴圣《礼记 中庸》：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”
yuǎn zhì ěr ān远至迩安远方来归附，近民安居乐业。形容政治清明，国家大治。《左传·襄公二十四年》：“恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。”
gāo qíng yuǎn yùn高情远韵见“高情远致”。明·宋濂《答张秀才认诗书》：“独陶元亮天分之高……直超建安而上之，高情远韵，殆犹大羹充铏，不假盐醯而至味自存者也。”
gāo zhǎng yuǎn zhí高掌远跖比喻开拓，开辟。汉 张衡《西京赋》：“缀以二华，巨灵赑屃，高掌远跖，以流河曲。”
gāo zhǎng yuǎn zhí高掌远蹠比喻开拓，开辟汉 张衡《西京赋》：“缀以二华，巨灵赑屃，高掌远蹠，以流河曲。”
gāo fēi yuǎn jí高飞远集制摆脱不利的环境，躲避到远防去。语出战国 楚 屈原《九章 惜诵》：“欲高飞而远集兮，君罔谓女何之？”汉 东方朔《七谏 怨世》：“欲高飞而远集兮，恐离罔而灭败。”
gāo fēi yuǎn dùn高飞远遁制摆脱不利的环境，躲避到远防去。同“高飞远走”。清 孔尚任《桃花扇 辞院》：“事不宜迟，趁早高飞远遁，不要连累别人。”
chāo rán yuǎn jǔ超然远举为超脱世事，远由而去。末·苏舜钦《答韩持国书》：“偷俗如此，安可久居其间，遂超然远举，羁泊于江湖之上，不惟衣食之累，实亦少避其机阱也。”亦作“超然远引”。渭·姚鼎《伍子胥论》：“昔者尝怪乐毅之于燕，伍子胥之于吴，皆以受任于先君之时，及至嗣子弃之，于是毅遂宋·苏舜钦《答韩持国书》：“偷俗如此，安可久居其间，遂超然远举，羁泊于江湖之上，不惟衣食之累，实亦少避其机阱也。”
chāo rán yuǎn yǐn超然远引见“超然远举”清·姚鼎《伍子胥论》：“昔者尝怪乐毅之于燕，伍子胥之于吴，皆以受任于先君之时，及至嗣子弃之，于是毅遂超然远引，而子胥乃恋恋不去，终以谏死于吴。”
rì mù tú yuǎn日暮途远暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。《史记·伍子胥列传》：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”北周·庾信《哀江南赋》：“日暮途远，人间何世。”
gāo míng yuǎn shí高明远识高明：（见解或技能）高超。远识：远大的眼光。指见识高远。亦作“高明远见”。宋·钱世昭《钱氏私志·蔡鲁公》：“公高明远识，洞鉴古今，知国家之事，必至于斯乎？”
gāo míng yuǎn jiàn高明远见高明：精明高妙。指见识精明高远。清·吴敬梓《儒林外史》第一回：“大王是高明远见的，不消乡民多说。”
shèn zhōng zhuī yuǎn慎终追远终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。《论语学而》：“曾子曰：\'慎终追远，民德归厚矣。\'”
shèn zhōng sī yuǎn慎终思远终：人死；慎终：居丧能遵守礼法；远：指祖先。指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。唐·张说《太原王公神道碑》：“有子故光禄少卿玙，今秘书监询，皆笃行纯孝，慎终思远。”
jǐn zhōng zhuī yuǎn谨终追远终：人死；远：指祖先。指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。宋·苏轼《母蒲氏王氏秦国太天人外制》：“谨终追远，仁也；显亲扬名，孝也。”
zhuī yuǎn shèn zhōng追远慎终犹言慎终追远。《陈书·南康愍王昙郎传》：“夫追远慎终，抑闻前诰。”
jìng ér yuǎn zhī敬而远之敬：尊重；远：不接近；之：指对象。尊敬他又不接近他。先秦 孔子《论语 雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
zòng mù yuǎn wàng纵目远望纵目：放眼远望。放眼向远处眺望。唐·杜甫《登充州城楼》诗：“东郡趋庭日，南楼纵目初。”
shēn cáng yuǎn dùn深藏远遁遁：隐去。藏身于深密之处，远远地离开人群。指避世隐居。宋·杨万里《论相上》：“古之君子之相其君，亦不敢犯天下之所不许，天下不许而君许之，君子有深藏远遁，以自脱天下之讥而已。”
wú yuǎn bù jiè无远不届不管多远之处，没有不到的。同“无远弗届”。《南史·陈纪·武帝》：“用能百揆时序，四门允穆，无恩不服，无远不届。”
wú yuǎn fú jiè无远弗届不管多远之处，没有不到的。《尚书·大雨谟》：“惟德动天，无远弗届。”
rì jìn cháng ān yuǎn日近长安远长安：西安，古都城名，后为国都的统称。旧指向往帝都而不能达到。南朝·宋·刘义庆《世说新语·夙惠》：“因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’……更重问之，乃答曰：‘日近。’”
rì mù dào yuǎn日暮道远同“日暮途远”。战国·卫·吴起《吴子·治兵》：“日暮道远，必数上下；宁劳于人，慎无劳马。”
rèn zhòng zhì yuǎn任重致远指负载沉重而能到达远方。后比喻抱负远大，能闯出新的前景，做出宏伟的业绩。《周易 系辞下》：“服牛乘马，引重致远。”
tiān gāo dì yuǎn天高地远形容极其高远。比喻差距特别大。元·谷子敬《城南柳》第三折：“今可去觅鸾胶续断弦，遮莫你上碧霄下黄泉，赤紧的天高地远。”
hǎo gāo wù yuǎn好高鹜远指不自量力，不愿实际去处理事情。
páng sōu yuǎn shào旁搜远绍广泛搜集，远承古人。唐·韩愈《进学解》：“寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。”
rì mù lù yuǎn日暮路远同“日暮途远”。《尉缭子·兵教下》：“日暮路远，还有挫气；师老将贪，争掠易败。”
hóng cái yuǎn zhì宏才远志宏：广博。杰出的才能和远大的志向。鲁迅《韦素园墓记》：“呜呼，宏才远志，厄于短年。”
yuān móu yuǎn lüè渊谋远略深谋远略。宋·曾巩《自福州召判太常寺上殿札子》：“其渊谋远略，必中事几。”宋·岳飞《奏画守襄阳等郡营田札子》：“陛下渊谋远略，非臣所知。”
dùn xíng yuǎn shì遁形远世犹言避世隐居。《后汉书·逸民传·法真》：“真曰：‘吾既不能遁形远世，岂饮洗耳之水哉？’遂深自隐绝，终不降屈。”
huái dí fù yuǎn怀敌附远怀：来，使亲近。对敌人采取怀柔政策，使远方之人来归附。汉·贾谊《论积贮疏》：“怀敌附远，何招而不至。”
wén fēng yuǎn yáng闻风远扬一听到风声，就逃到远方去。明·冯梦龙《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“贾似道打听得蒙古有事北归，鄂州围解，遂将议和称臣纳币之事瞒过不提，上表夸张己功。只说蒙古俱己威名，闻风远遁。”
yuǎn yǐn qū yù远引曲喻喻：譬喻。说话不敢直言，以远离当前的事例来作引证，绕弯子以其他事来打比方。《清史稿·太宗本纪》：“诸臣有艰苦之情，亦据实奏闻。苟不务直言，远引曲喻，剿袭纷然，何益于事？”
dào gǔ jī jīn，yán yuǎn hé jìn道古稽今，言远合近道：讲；稽：考核；合：契合。谈论古时的事要结合今天的实际，说远处的事要结合眼前的事。汉·桓宽《盐铁论·论灾》：“夫道古者稽之今，言远者合之近。”
liào yuǎn ruò jìn料远若近料：揣度。预料未来的事态发展就像眼前一样清楚。晋·陈寿《三国志·魏志·王昶传》：“谋虑渊深，料远若近，视昧而察，筹不虚适。”
yù yì shēn yuǎn寓意深远寄托或隐含的意思很深（多指语言文字或艺术作品）。宋 沈作喆《寓简》卷一：“诗之作也，其寓意深远，后之人莫能知之其意之所在也。”
xǐ shàn yuǎn zuì徙善远罪趋向善良，远离罪恶。西汉·戴圣《礼记·经解》：“故礼之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也。”
biān cháng jià yuǎn鞭长驾远指路途遥远。清 魏源《严公神道碑铭》：“故自古梁州自为一道……距省会远者或二千里，鞭长驾远，稂莠丰茂。”
gāo dǎo yuǎn jǔ高蹈远举意为隐居避世。宋·王琳《野客丛书·穆生邹阳》：“穆生高蹈远举，意盖有在，逆知异日必不能免，非知几畴克尔哉。”
róu yuǎn huái lái柔远怀来安抚边远地区，怀柔归附者。唐·张九龄《敕剑南节度使王昱书》：“柔远怀来，在卿良算。”
róu yuǎn suí huái柔远绥怀安抚远方归顺者。怀，归附。清·林则徐《喻各国商人呈缴烟土稿》：“虽以天朝柔远绥怀，亦不能任其藐玩，应即遵照新例，一体从重惩创。”
dùn shēn yuǎn jì遁身远迹犹言避世隐居。宋·叶適《赵孺人墓铭》：“已而久不合，退居山穷水绝处，慕王霸、梁鸿夫妇，赓《麦秀》、《五噫》之歌，将遁身远迹以自娱佚。”
chí gāo wù yuǎn驰高骛远驰：追驰；骛：从事，追求。比喻不切实际地追求过高过远的目标。清·李渔《闲情偶寄·器玩·制度》：“但其构思落笔之初，未免驰高骛远。”
chí gāo wù yuǎn驰高鹜远犹言好高骛远。清·李渔《闲情偶寄·器玩·制度》：“但其构思落笔之初，未免驰高鹜远。”
chí gāo wù yuǎn弛高骛远犹好高骛远。比喻不切合实际地追求过高过远的目标。清李渔《闲情偶寄 器玩 制度》：“但其构思落笔之初，未免弛高骛远。”
yuǎn xíng wú jí bù远行无急步长途跋涉不能用急速的步子。比喻完成重大任务，不能急躁《后西游记》第十回：“远行无急步。此去灵山，路程遥远，老师忙也不在一时。”
rì yuǎn rì shū，rì qīn rì jìn日远日疏，日亲日近疏：疏远；近：亲近。不经常在一起就日益疏远，经常在一起就日益亲近。明·施耐庵《水浒传》第二回：“自古道：‘日远日疏，日亲日近。’”
yǐn zhòng zhì yuǎn引重致远引：牵挽；致：达到。指负载沉重而可以到达远方。比喻抱负远大，能闯出新的天地，做出宏伟的业绩。《周易·系辞下》：“服牛乘马，引重致远。”
cháng jià yuǎn yù长驾远驭喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。清 龚自珍《安边绥远疏》：“虽有长驾远驭之君，乘兵力之盛，凿空开边，一旦不能有，则议者纷纷请弃地，或退保九边已耳。”
gāo jǔ yuǎn qù高举远去举：起飞。指远离官场，隐居起来。宋·苏舜钦《上范希文书》：“阁下居长安，统二于人，不能明白立功名，不如高举远去。”
gāo jǔ yuǎn dǎo高举远蹈举：起飞；蹈：踩上。指远离官场，隐居起来。宋 胡仔《苕溪渔隐丛话前集 五柳先生上》：“唯其高举远蹈，不受世纷，而至于躬耕乞食，其忠义亦足见矣。”
gōu shēn tú yuǎn钩深图远谓对僻远的异族图谋予以讨伐。《后汉书·文苑传上·杜笃》：“是时孝武因其余财府帑这蓄，始有钩深图远之意，探冒顿之罪，校平城之雠。”
gāo dǎo yuǎn yǐn高蹈远引蹈：踩上；引：避开。指远离官场，隐居起来。明·李贽《焚书·复焦弱侯》：“况乎以一时之喜怒，以一人之爱憎，而欲视天下高蹈远引之士，混俗和光之徒，皮毛臭秽之夫，如周丘其人者哉！”
chǒu shēng yuǎn bō丑声远播坏名声传播得很远。《宋书·卢陵孝献王义真传》：“咸阳之酷，丑声远播。”
yuǎn zhǔ gāo zhān远瞩高瞻犹言高瞻远瞩。清·黄钧宰《金壶浪墨·平山堂》：“既而惮其劳也，携筇散步，随意所之，远瞩高瞻，不复造极。”
gāo qíng yuǎn zhì高情远致高、远：形容高尚；情、致：情趣。高尚的品格或情趣。南朝 宋 刘义庆《世说新语 品藻》：“高情远致，弟子蚤已服膺；一吟一咏，许将北面。”
wéi qī bù yuǎn为期不远指快到规定或算定的日子。期：预定的日子。清·无垢道人《八仙全传》第15回：“为期不远，你等着瞧罢。”
gāo qíng yuǎn yì高情远意见“高情远致”。宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·西昆体》：“义山诗世人但称颂其巧丽，至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤，其高情远意，皆不识也。”
shēn yuǎn xīn jìn身远心近谓身体相隔虽远，但是双方的心却贴得很近。晋·干宝《搜神记·紫玉》：“虽有众鸟，不为匹双，故见鄙姿，逢君辉光，身远心近，何当暂忘。”
yán gāo zhǐ yuǎn言高旨远旨：题旨。言语很浅近，含义却很深远。《宋史·田锡传》：“《六经》则言高旨远，非讲求讨论，不可测其渊深。”
qīng wēi dàn yuǎn清微淡远清雅微妙，淡泊深远。清·曹雪芹《红楼梦》第82回：“小时跟着你们雨村先生念书，也曾看过。内中也有近情尽理的，也有清微淡远的。”
tiān gāo rì yuǎn天高日远指偏远地区。比喻离帝王很远。宋·秦观《代王承事乞回授一官表》：“臣父独婴罪衅，流寓江海，天高日远，自新无路，臣诚私心痛之。”
gāo xiáng yuǎn zhù高翔远翥翔：回旋而飞；翥：飞举。形容避世隐居。宋·范仲淹《灵鸟赋》：“灵鸟灵鸟尔之为禽兮，何不高翔而远翥，何为号呼于人兮。”
gāo xiáng yuǎn yǐn高翔远引形容避世隐居。汉·孔融《与曹操论盛孝章书》：“向使郭隗倒悬而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。”
yuè jìn lái yuǎn悦近来远使近者悦服，远者来归。先秦 孔子《论语 子路》：“近者悦，远者来。”
tiān chā dì yuǎn天差地远比喻两者相差极大。鲁迅《<准风月谈>前记》：“他们是弟兄，所见的又是同一的东西，想到的用法却有这么天差地远。”
tiān yáo dì yuǎn天遥地远形容极其高远。宋·赵佶《燕山亭·北行见杏花》词：“天遥地远，万水千山，知他故宫何处？”
táng gāo lián yuǎn堂高廉远堂：厅堂；廉：厅堂的侧边。比喻尊卑有定规。东汉·班固《汉书·贾谊传》：“人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如地。故陛九级上，廉远地，则堂高，陛亡级，廉近地，则堂卑。”
táng gāo jí yuǎn堂高级远堂：厅堂；级：台阶。比喻尊卑有定规。《晋书·刘寔传》：“夫堂高级远，主尊相贵。”
mù guāng yuǎn dà目光远大指一个人的见解及处世观高远而伟大。柳建伟《英雄时代》第四章：“我为自己有这么一个目光远大的姐而骄傲。”
dòng yōu zhú yuǎn洞幽烛远洞：洞察；幽：深远；烛：照亮。形容目光锐利，能洞察事物幽深细微之处。明 吴承恩《赠郡伯愚邵公报政序》：“有洞幽烛远之明，有含茹翕张不疾不徐之度。”
yuǎn gé chóng yáng远隔重洋重洋：一重重的海洋。指相距遥远。清·李汝珍《镜花缘》第52回：“无如远隔重洋，何能前去看来。”
yīn jiàn bù yuǎn殷鉴不远殷：指商朝后期；鉴：镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。先秦 孟轲《孟子 离娄上》：“殷鉴不远，在夏后之世。”
yán ér wú wén，xíng zhī bù yuǎn言而无文，行之不远文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。北周 庚信《燕射歌辞 角调曲》：“言而无文，行之不远；义而无立，勤则无成。”
yuǎn jǐng bù jiě jìn kě远井不解近渴指遥远的帮助解决不了目前迫切的需求
yuǎn shuǐ jiù bù liǎo jìn huǒ远水救不了近火远距离的水熄灭不了就在附近的火。比喻缓慢的纠正或抵制邪恶的东西不可能应付紧急的状态明·凌濛初《二刻拍案惊奇》：“只是远水救不得近火。小兄其实等不得那从容的事了。”
nián yān shì yuǎn年湮世远谓年代久远。清·戴名世《<读易质疑>序》：“然而年湮世远，师传歇绝。”
shēn tú yuǎn suàn深图远算见“深谋远虑”。南朝·宋·范晔《后汉书·朱佑景丹等传论》：“然原夫深图远算，固将有以焉尔。”
qián shēn yuǎn jì潜身远迹潜：深藏；迹：踪迹。隐藏起来不露踪迹。汉·贾逵《上书请宥刘恺》：“素行孝友，谦让洁清，让封弟宪，潜身远迹，有司不原乐善之心。”
xíng yuǎn shēng gāo行远升高《书·太甲》：“若升高，必自下；若陟遐，必自迩。”《礼记·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行远必自迩，辟如登高必自卑。”后遂以“行远升高”比喻为学由浅入深，逐步提高。《书·太甲》：“若升高，必自下；若陟遐，必自迩。”《礼记·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行远必自迩，辟如登高必自卑。”
cháng wǎng yuǎn yǐn长往远引指引身远行，一去不返。明 张居正《再乞归葬疏》：“兹又奉圣母申命之颁，耿耿孤忠，宁敢自负。但臣今日所祈，非欲长往远引，忍于背违者也。”
yuǎn shuǐ nán jiù jìn huǒ远水难救近火比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第九回：“只是远水难救近火，可惜这间兴处店面没有货卖。”
tiān gāo huáng dì yuǎn天高皇帝远原指偏僻的地方，中央的权力达不到。现泛指机构离开领导机关远，遇事自作主张，不受约束。元 无名氏《台温处树旗谣》：“天高皇帝远，民少相公多。”

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