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因篇幅关系，只列出前 75 个竹的成语
成语解释出处
qiāo zhū gàng敲竹杠比喻利用别人的弱点或以某事为借口来讹诈。清 李宝嘉《官场现形记》第17回：“兄弟敲竹杠，也算会敲的了，难道这里头还有竹杠不成？”
qìng zhú nán shū罄竹难书罄：尽；竹：指可供制成竹简的竹子；书：写。用尽竹子也难以写完。后形容罪行多得写不完。多形容罪恶累累。《旧唐书 李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”
cuì zhú huáng huā翠竹黄花指眼前境物。宋·释道原《景德传灯录·慧海禅师》：“迷人不知法身无象，应物现形，遂唤青青翠竹，总是法身；郁郁黄华，无非般若。黄华若是般若，般若即同无情；翠竹若是法身，法身即同草木。”
chuí míng zhú bó垂名竹帛垂名：传名。竹帛：古代供书写用的竹简和白绢，借指典籍、史册。名字被载入史册，流传后世。《封神演义》五十七回：“大丈夫先立功业，共扶明主，垂名竹帛。”
shì rú pò zhú势如破竹势：气势；威力；破竹：劈开竹子。气势就像劈竹子一样；劈开了头几节；下面各节就顺着刀势分开了。比喻打仗或工作毫无阻挡；节节胜利。《晋书 杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。”
máng xié zhú zhàng芒鞋竹杖芒鞋：草鞋。穿着草鞋，拿着竹杖。唐·贯休《寒月送玄道士入天台》：“芒鞋竹杖寒冻时，玉霄忽去非有期。”
sōng mào zhú bāo松茂竹苞比喻兴盛繁荣。《诗·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”
zhú lán dǎ shuǐ yī chǎng kōng竹篮打水一场空比喻费了力没有效果。清·惜阴堂主人《二度梅》第15回：“这个孩子今日被小姐看出他的面目来了，只怕老爷要将小姐许配与他，你我不是竹蓝打水一场空吗？”
jīn shí sī zhú金石丝竹金：指金属制的乐器；石：指石制的磬；丝：指弦类乐器；竹：指管类乐器。泛指各种乐器。也形容各种声音。西汉 戴圣《礼记 乐记》：“金石丝竹，乐之器也。”
dāo guò zhú jiě刀过竹解刀一劈下去，竹子立即分开。形容事情顺利解决。清·李绿园《歧路灯》第五回：“后来，果然办得水到渠成，刀过竹解。”
zhú qìng nán shān竹罄南山罄：尽，完。形容人罪恶极多，书写不尽。清·感惺《断头台·受献》：“到此是森罗殿上无私款，镜台前明照胆，要把君孽案重重彻里翻，竹罄南山。”
qīng zhú dān fēng青竹丹枫青竹生南方，丹枫长北地。因以“青竹丹枫”借指南北。宋·朱敦儒《醉思仙·淮阴与杨道孚》词：“君向楚，我归秦，便分路青竹丹枫。”
shì rú pī zhú势如劈竹见“势如破竹”。明·罗贯中《三国演义》第12回：“曹操得胜之兵，杀入城中，势如劈竹。”
xiōng wú chéng zhú胸无成竹谓心中没有完整的谋划打算。清·刘献廷《广阳杂记》第四卷：“不熟此书，则胸无成竹，虽有其志，何从措手？”
nòng zhú dàn sī弄竹弹丝吹奏管弦乐器。
qìng zhú nán shū磬竹难书罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后泛指事实多，写不完。《旧唐书 李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”
qìng zhú nán qióng罄竹难穷罄：尽，完；竹：竹子。砍完所有的竹子做成书简也难以写完。形容事情多得写不完。《三元里人民抗英斗争史料》：“盖暴其罪状，罄竹难穷。”
zhú qīng sōng shòu竹清松瘦形容人的外貌清瘦有神。宋·辛弃疾《感皇恩·为范倅寿》词：“酒如春色好，春色年年如旧，青春元不老，君知否？席上看君，竹清松瘦，待与青春斗长久。”
máng xié zhú lì芒鞋竹笠芒鞋：草鞋。竹笠：用竹子编成的斗笠。穿草鞋，戴斗笠是古人外出漫游的工具。指到处漫游。
tiáo sī nòng zhú调丝弄竹丝：弦乐器；竹：管乐器。弹拨吹奏乐器。元·汤式《赠人》：“论文时芸窗下摘句寻章，论武时柳营内调丝弄竹。”
zhú lí máo shě竹篱茅舍用竹子围的篱笆，茅草盖顶的房屋。形容住房简陋或浓郁的田园风光。元·乔吉《卖花声·悟世》：“尘风薄雪，残杯冷炙，掩青灯我竹篱茅舍。”
zhú zhàng máng xié竹杖芒鞵鞵：鞋。穿着草鞋，拿着竹杖。宋·苏轼《定风波》：“竹杖芒鞵轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。”
zhú lán dǎ shuǐ竹篮打水比喻白费气力，劳而无功。唐 寒山《诗》：“我见瞒人汉，如篮盛水走，一气将归家，篮里何曾有？”
zhú yān bō yuè竹烟波月烟：烟雾。雾气中的竹林和月照下的波纹。比喻月光下秀美的景色。唐·白居易《池上篇》序：“酒酣琴罢，又命乐童登中岛亭，合奏《霓裳散序》，声随风飘，或凝或散，悠扬子竹烟波月之际者久之。”
mào lín xiū zhú茂林修竹修：长。茂密高大的树林竹林。晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”
zhù yú zhú bó著于竹帛着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。汉 东方朔《答客难》：“今子大夫修先生之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛，唇腐齿落，服膺而不可释。”
nián yú shàng zhú gān鲇鱼上竹竿俗说鲇鱼能上竹竿，但鲇鱼黏滑无鳞，爬竿毕竟困难。后以之比喻上升艰难。
sī zhú guǎn xián丝竹管弦丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。晋·王羲之《兰亭集序》：“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”
míng shū zhú bó名书竹帛书：书写，记载；竹帛：史书。把名字留在史书上。比喻好名声永远流传。唐·吴兢《贞观政要·任贤》：“昔李陵，提步卒五千，不免身降匈奴，尚得名书竹帛。”
míng chuí zhú bó名垂竹帛比喻好名声永远流传。《吴越春秋 勾践伐吴外传》：“声可托于弦管，名可留于竹帛。”
zhú mǎ zhī hǎo竹马之好竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“帝曰：‘卿故复忆竹马之好不？’靓曰：‘臣不能吞炭漆身，今日复睹圣颜。’因涕洒百行，帝于是惭悔而出。”
chéng zhú zài xiōng成竹在胸成竹：现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。宋 苏轼《文与可画筼簹谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂。”
háo zhú āi sī豪竹哀丝指管弦乐。宋·陆游《东津》诗：“打鱼斫脍修故事，豪竹哀丝奉欢乐。”
zhù zhī zhú bó著之竹帛著：写作；竹帛：古代写字用的竹简和白绢。指著书。章炳麟《与龚未生书》：“所欲著之竹帛者，盖尚有三四种。”
nián yú yuán zhú gān鲇鱼缘竹竿比喻上升艰难。同“鮎鱼上竹竿”。
zhe yú zhú bó着于竹帛着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。亦作“着乎竹帛”、“着之竹帛”。
pù shū jiàn zhú曝书见竹谓睹物思人。清·浦起龙《<史通通释>序》：“网搜佣钞，敦复力最勤，未卒事病亡，每一展卷，不胜曝书见竹之感。”
pò zhú jiàn líng破竹建瓴势如破竹，高屋建瓴。比喻居高临下，所向无敌。清·魏源《圣武记》第七卷：“由昔岭中峰直抵葛尔崖，实有破竹建瓴之势。”
zhú bāo sōng mào竹苞松茂苞：茂盛。松竹繁茂。比喻家门兴盛。也用于祝人新屋落成。《诗经 小雅 斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。”
zhú tóu mù xiè竹头木屑比喻可利用的废物。宋 郑樵《上宰相书》：“竹头木屑之积，亦云多矣，将欲一旦而用之可也。”
zhù hū zhú bó著乎竹帛著：写作；竹帛：古代写字用的竹简和白绢。指著书。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·情欲》：“荆庄王功迹著乎竹帛，传乎后世。”
xiǔ zhú gāo zhōu朽竹篙舟烂竹竿作篙推舟。比喻做事的工具或条件不佳，难能成就。宋·周密《癸辛杂识前集·笔墨》：“元晖谓笔不可意者如朽竹篙舟、曲箸哺物，此最善喻。”
zhú bǎi yì xīn竹柏异心比喻志向不合或表象不同。《楚辞 东方朔〈七谏 初放〉》：“孰知其不合兮，若竹柏之异心。”王逸注：“竹心空，屈原自喻志通达也；柏心实，以喻君暗塞也。言己性达道德，而君闭塞，其志不合，若竹柏之异心也。”
qīng méi zhú mǎ青梅竹马青梅：青的梅子；竹马：指小孩将竹竿骑在裆下做马。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。唐 李白《长干行》诗：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”
ròu zhú cáo zá肉竹嘈杂肉：口中的歌声；竹：管乐；肉竹：泛指音乐；嘈杂：杂乱。音乐杂乱。清·蒲松龄《聊斋志异·西湖主》：“旱雷聒耳，肉竹嘈杂，不复可闻言笑。”
yì rú pò zhú易如破竹像劈竹子那样容易。形容办事顺利，毫无阻碍。明·陶宗仪《辍耕录·檄》：“厥角稽首，迎我前矛。后实先声，易如破竹。”
zhú mǎ zhī jiāo竹马之交指童年时代就要好的朋友。竹马：指小孩当马骑着的竹竿。唐 李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长千里，两小无嫌猜。”
chuí zhú tiáo sī吹竹调丝竹：管乐器；调：调弄；丝：弦乐器。指管弦乐合奏。泛指音乐活动。清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录》：“吹竹调丝，行炙劝酒。”
tiáo xián pǐn zhú调弦品竹吹奏乐器。元·杨梓《霍光鬼谏》第一折：“只听的调弦品竹，甚的是论道经邦。”亦作“调丝品竹”、“调丝弄竹”、“调弦弄管”。元·杨梓《霍光鬼谏》第一折：“只听的调弦品竹，甚的是论道经邦。”
pǐn zhú tiáo xián品竹调弦亦作“品竹调丝”。泛指吹弹管弦乐器。元·武汉臣《玉壶春》第一折：“一行行品竹调弦。”
zhú bào píng ān竹报平安指平安家信。竹报：旧时家信的别称。唐 段成式《酉阳杂俎续集 支植下》：“北都惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维，每日报竹平安。”
liǔ mén zhú xiàng柳门竹巷指幽静俭朴的住宅。柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。「」。唐 刘禹锡《伤愚溪三首》诗云：“……柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛，山阳旧侣更谁过”
wǔ chāng shèng zhú武昌剩竹比喻尚可备用的材料。《晋书 陶侃传》：“时造船，木屑及竹头悉令举掌之，咸不解所以。后正会，积雪始晴，听事前作雪犹湿，于是以屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁（钉）装船。其综微密，皆此类也。”
diào sī pǐn zhú调丝品竹吹弹乐器。明·汤显祖《紫箫记·假骏》：“自家鲍四娘，调丝品竹，蚤谢同心；挟策追锋，还推老手。”
chuí zhú dàn sī吹竹弹丝吹奏管乐器，弹拨弦乐器。唐·韩愈《代张籍与李浙东书》：“未必不如吹竹弹丝，敲金击石也。”
xiōng yǒu chéng zhú胸有成竹原指画竹子在动笔之前脑子里先有竹子的完整形象。现比喻做事情动手之前心里已有主意；有打算或有把握。成：完全的。宋 苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中。”
sī zhú zhī yīn丝竹之音丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。指音乐的声音。春秋·齐·管仲《管子·七臣七主》：“材女乐三千人，钟石丝竹之音不绝。”
gōng chuí zhú bó功垂竹帛垂：流传；竹帛：古代写字用的竹简和白绢，借指典籍史册。建立伟大功勋，名载青史。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·情欲》：“故使庄王功迹著乎竹帛，传乎后世。”
pò zhú zhī shì破竹之势比喻节节胜利，毫无阻碍。《北史 周纪下 武帝》：“严军以待，击之必克。然后乘破竹之势，鼓行而东，足以穷其窟穴。”
nián yú shàng zhú鲇鱼上竹比喻本想前进反而后退。宋·欧阳修《归田录》：“君于仕宦，亦何异鲇鱼上竹竿耶？”
dōng nán zhú jiàn东南竹箭《尔雅·释地》：“东南之美者，有会稽之竹箭焉。”后因以“东南竹箭”比喻优秀人才。《尔雅·释地》：“东南之美者，有会稽之竹箭焉。”
zhú lín zhī yóu竹林之游指晋朝名士嵇康与阮籍、向秀、刘伶、阮咸、山涛、王戎等人常于竹林之下宴集、赏游。比喻所谓无视名利的君子之交。《晋书·嵇康传》：“所与神交者，惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶，籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓‘竹林七贤’也。”
bào jī yǎng zhú抱鸡养竹唐朝新昌县令夏侯彪之一到任就叫里正代他抱小鸡养竹子，自己坐收渔利。比喻官吏坐地盘剥，不择手段。
jiū chē zhú mǎ鸠车竹马鸠车、竹马：儿童玩具。借指童年。清 曹寅《集余园看梅同人限字赋诗追忆昔游有感而作》：“鸠车竹马曾经处，鲐背庞眉识此生。”
yǒng chuí zhú bó永垂竹帛竹帛：竹简和绢，古时用来写字，因借指典籍。指人的姓名、事迹、功名记载于史书上，永远传于后世。
yī zhú gān dǎ dào dǐ一竹竿打到底指一次就做成功明·施耐庵《水浒传》第45回：“我爷娘当初把我嫁给王押司，只指望一竹竿打到底，不想半路相抛。”
pǐn zhú tán sī品竹弹丝品：吹弄乐器；竹：指箫笛之类管乐器；丝：指琵琶、二胡之类弦乐器。指吹弹乐器。元·无名氏《货郎担》第四折：“又不会卖风流，弄粉调脂；又不会按宫商，品竹弹丝。”
jí zhú fán sī急竹繁丝见“急管繁弦”。宋·翁卷《白纻词》：“急竹繁丝互催逼，吴娘娇浓玉无力。”
āi sī háo zhú哀丝豪竹丝、竹：弦乐、管乐的通称；豪竹：粗大的竹管制成的乐器。形容管弦乐声的悲壮动人。唐 杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》诗：“酒肉如山又一时，初筵哀丝动豪竹。”
zhú mǎ zhī yǒu竹马之友指儿童时期的朋友。《晋书 殷浩传》：“少时吾与浩共骑竹马，我弃去，浩辄取之。”
pǐn zhú diào sī品竹调丝见“品竹调弦”。明·洪楩《清平山堂话本·柳耆卿诗酒玩江楼记》：“［柳耆卿］吟诗作赋，琴棋书画，品竹调丝，无所不通。”
wò bīng kū zhú卧冰哭竹卧冰：晋王祥卧冰求鱼事母；哭竹：楚人孟宗天寒求笋。指对父母十分孝顺。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“说到此处，就是卧冰哭竹，扇枕温衾，也难报答万一。”
sī zhú bā yīn丝竹八音丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐；八音：金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。指音乐。晋·陈寿《三国志·魏志·杜夔传》：“夔善钟律，聪思过人，丝竹八音，靡所不能。”
tán sī pǐn zhú弹丝品竹吹弹乐器，谙熟音乐。宋 无名氏《张协状元》戏文开场：“但咱们，虽宦裔，总皆通。弹丝品竹，那堪咏月与嘲风。”明 杨柔胜《玉环记 皋谒延赏》：“尽称我弹丝品竹，沉李浮瓜，此处当追赏。”
chǐ zhú wǔ fú尺竹伍符本指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。亦借指军队。明·方孝孺《书夷山稿序后》：“吾观四明蒋先生，羁寓数千里外，在尺竹伍符中，而放笔为诗……味其言如素处显位者，未尝有枯悴寒涩这态，是安可谓之穷士乎？”

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