因篇幅关系，只列出前 20 个硕的成语
| 成语 | 解释 | 出处 |
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| shuò yàn míng rú硕彦名儒 | 硕：大；彦：有才学的人。指有名声的大学者。 | 清·吴敬梓《儒林外史》第八回：“公子好客，结多少硕彦名儒；相府开筵，常聚些布衣韦带。” |
| shuò dà wú bǐ硕大无比 | 见“硕大无朋”。 | 曹禺《日出》第一幕：“下面的裤子也硕大无比，裤管总在地上磨擦着。” |
| shuò dà wú péng硕大无朋 | 硕：大；朋：比。原指相貌健美；为人公平不偏。后多用来形容非常大；无与伦比。 | 《诗经 唐风 椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。” |
| bó shuò féi tú博硕肥腯 | 博硕：形状大；腯：音‘途’，肥壮。指六畜肥壮。 | 先秦 左丘明《左传 桓公六年》：“故奉牲以告曰：‘博硕肥腯’，谓民力之普存也。” |
| tōng rú shuò xué通儒硕学 | 犹言通儒达士。 | 《南史·贺瑒传》：“通儒硕学，复见贺生。今且还城，寻当相屈。”又《儒林传·顾越》：“弱冠游学都下，通儒硕学，必造门质疑，计论无倦。” |
| tōng cái shuò xué通才硕学 | 学识通达渊博的人。 | 郑观应《致家塾潘教习论朱星源十大学书》：“一般自命开通之学生，粗得西学皮毛，辄满口名词，自诩为通才硕学……有不可一世之概。” |
| shuò guǒ jǐn cún硕果仅存 | 大的树上唯一留存下来的大果子。比喻由于时间的推移；留存下来仅存的人或事物。 | 清 候方域《彭容园文序》：“今则曾未须臾，而生死聚散，升沉显晦之变不可胜穷，而彭子获以硕果独存，岂非天哉。” |
| fēng gōng shuò dé丰功硕德 | 同“丰功茂德”。 | 元·王恽《淇州创建故周府君祠碑铭》：“其丰功硕德，具载墓碑，兹不复云。” |
| hóng rú shuò xué鸿儒硕学 | 鸿儒：大儒；硕学：有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。 | 《晋书·儒林传序》：“鸿儒硕学，无乏于时。” |
| qí dé shuò lǎo耆德硕老 | 盛德高年的人。 | 唐 李翱《卓异记 三拜左仆射》：“其后以南省事疏，乃带平章之号，然非耆德硕老有嘉名者，莫得居之焉。” |
| qí nián shuò dé耆年硕德 | 耆：古称六十岁为耆，泛指年高。硕：大。比喻年高而德望很重。 | 郑观应《盛世危言·海防》：“当今王大臣耆年硕德，虽不乏人，求其能深知水军事务，胆识俱优者，恐难其选。” |
| hóng rú shuò fǔ鸿儒硕辅 | ||
| shuò xué tōng rú硕学通儒 | 儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。 | 《后汉书·杜林传》：“博洽多闻，时称通儒。”《南史·顾越传》：“弱冠游学都下，通儒硕学，必造门质疑，讨论无倦。” |
| qí rú shuò wàng耆儒硕望 | 耆：老；硕：大。盛德高年的儒者。 | 《元史·崔彧传》：“宜博访南北耆儒硕望，以重此选。” |
| qí rú shuò dé耆儒硕德 | 耆：老；硕：大。盛德高年的儒者。 | 唐·张九龄《论教皇太子状》：“必使耆儒硕德，为之师保。” |
| shuò wàng xiǔ dé硕望宿德 | 犹言德高望重。 | 明·宋濂《送用明上人还四明序》：“净觉大师以硕望宿德为释子所宗，亦以上人为法器，俾出世于菩提律夺。” |
| hóng rú shuò xué宏儒硕学 | 指学问渊博的人。 | |
| qí rú shuò lǎo耆儒硕老 | 耆：老；硕：大。盛德高年的儒者。 | 汉·扬雄《剧秦美新》：“是以耆儒硕老，抱其书而远逊；礼官博士，卷其舌而不谈。” |
| gāo cái shuò xué高才硕学 | 学：学问。才能高超，学问广博。 | 唐·李纲《谏高祖不伶人为近侍疏》：“方今新定天下，开太平之业，起义功臣，行赏未遍；高才硕学，犹滞草莱。” |
| zhī yè shuò mào支叶硕茂 | 树的枝叶硕大茂密，比喻子孙繁盛。 | 东汉·班固《汉书·叙传》：“侯王之祉祚，及宗子公族蕃滋，支叶硕茂。” |