仁政

1.词圣苏轼的一生是辉煌的,他为官仁政爱民,有志于“尊主泽民”,受到人们的尊重;他为文自由奔放,坚持“文辞甚朴,无所藻饰”的文风,深受人们喜爱。

2.李退溪作为儒学大师，虽笃守朱子学，但他的仁政说却与朱熹的仁政说有很大的区别。

3.王者行仁政，无敌于天下。桓宽 

4.它表现在人的行为中，是人与人和谐相处的中庸之道，表现在社会存在中，是礼治仁政的“群居和一”之道。

5.当此之时,依法行宽恕之道、积仁政之德、施特赦之制,正当其时。

6.殿下?当今圣上仁政施于天下?百姓久思太平?将士不欲征战;况且?乱臣贼子?失道寡助。

7.’今主上不行仁政,以非刑加上大夫,不出数年,必有祸乱。

8.孟轲游历天下四十余年,阅人多矣!唯以仁政王道为量人之器,无得有他也。

9.仁政井田不可复，孔孟毕生求之；六国旧制不可救，苏秦全力救之。事虽相异，其理同一。孔孟为天下求一仁，苏秦为天下求一公。孙皓晖 

10.王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨。

11.王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。

12.古代思想家们认为唯有施行仁政，才能让百姓近悦远来，诚心顺服。

13.从“为政以德”的基本原则出发，儒家倡导德泊、仁政，反对暴政、苛政。

14.“离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不。

15.离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。

16.为缓和社会矛盾，维护封建末世统治，周太谷针对现实，提出了具有进步意义的民本主义思想，并以此为出发点，提出“仁政”的施政主张。

17.扩阔现时屯门乡事会路、仁政街、杯渡路及河傍街的路面及交接处。

18.言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

19.仁政不是什么复杂的东西,就是少收税,少征敛,少打仗和修土木工程导致耽误老百姓生产(导致不能“深耕易耨”了),同时还要轻刑罚。

20.身为太守,知法犯法,该当何罪?不施仁政,鱼肉百姓,欺君误国,又该当何罪?