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弋者何篡的成语故事


拼音yì zhě hé cuàn

基本解释弋者:射鸟的人;篡:取得。射鸟的人无法取得。比喻贤者隐处,免落入暴乱者之手。

出处汉·扬雄《法言·问明》:“鸿飞冥冥,弋人何篡焉?”


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※ 与(弋者何篡)相关的成语及历史出处:

成语历史出处
行百里者半九十《战国策·秦策五》:“诗云:‘行百里者半九十。’此言末路之难也。”
聋者之歌《淮南子 原道》:“夫内不开于中,而强学问者,不入于耳而不着于心,此何以异于聋者之歌也,效人为之而无以自乐也,声出于口则越而散矣。”
一部二十四史,不知从何说起清·李宝嘉《官场现形记》序:“觉世间变幻之态,无有过于中国官场者……尝苦一部二十四史,不知从何处说起。”
善游者溺《淮南子·原道训》:“夫善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反自为祸。”
坐观垂钓者,徒有羡鱼情唐·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》诗:“欲济舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者,徒有羡鱼情。”
今夕何夕《诗经·唐风·绸缪》:“今夕何夕?见此良人。”宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》词:“扣舷独笑,不知今夕何夕。”
识时务者为俊杰晋 习凿齿《襄阳记》:“识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”
仁者能仁元·王实甫《西厢记》第五本第三折:“卖弄你仁者能仁,倚仗你身里出身。”
无可奈何西汉 司马迁《史记 周本纪》:“太史伯阳曰:‘祸成矣,无可奈何!’”
始作俑者先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》:“始作俑者,其无后乎!”
来者不拒先秦 孟轲《孟子 尽心下》:“往者不追,来者不拒。”
无可奈何花落去宋 晏殊《浣溪沙》词:“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。”
姜太公钓鱼,愿者上钩《武王伐纣平话》下卷:“姜尚因命守时,直钩钓渭水之鱼,不用香饵之食,离水面三尺,尚自言曰:‘负命者上钓来!’”
成也萧何,败也萧何宋 洪迈《容斋续笔 萧何绐韩信》:“信之为大将军,实萧何所荐,今其死也,又出其谋,故俚语有‘成也萧何,败也萧何’之语。”
骑者善堕汉 袁康《越绝书 外传记吴王占梦》:“悲哉,夫好船者溺,好骑者堕,君子各以所好为祸。”
先忧事者后乐,先傲事者后忧汉·刘向《说苑·谈丛》:“先忧事者后乐,先傲事者后忧。”
曾几何时宋 赵彦端《介庵词 新荷叶》词:“回首分携,光风冉冉菲菲。曾几何时,故山疑梦还非。”
士为知己者死《战国策 赵策一》:“士为知己者死,女为悦己者容,吾其报知氏之雠矣。”
佼佼者南朝·宋·范晔《后汉书·刘盆子传》:“卿所谓铁中铮铮,佣中佼佼者。”
言之者无罪,闻之者足以戒《诗经·大序》:“言之者无罪,闻之者足以戒。”
来者不善清 赵翼《陔余丛考 成语》:“‘来者不善,善者不来’,亦本《老子》‘善者不辩,辩者不善’句。”
相去几何《老子》第二十章:“唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去何若?”
观者如市唐·牛僧孺《玄怪录·尼妙寂》:“元和初,泗州普光王寺有梵氏戒坛,人之为僧者必由之。四方辐辏,僧尼繁会,观者如市焉。”
从何说起曾朴《孽海花》第20回:“这一席话,不觉把雯青说得呆了半晌,方挣出一句道:‘这从何说起呢?’”
何乐而不为清·李汝珍《镜花缘》第三十六回:“此地河道,为患已久,居民被害已深,闻贵人修治河道,虽士商人等,亦必乐于从事;况又发给工钱饭食,那些小民,何乐不为?”
先忧事者后乐事,先乐事者后忧事汉·戴德《大戴礼记·曾子立事》:“先忧事者后乐事,先乐事者后忧事。”
人生何处不相逢宋 欧阳修《归田录》卷一:“若见雷州寇司户,人生何处不相逢。”
谈何容易汉 东方朔《非有先生论》:“吴王曰:‘可以谈矣,寡人将竦意而览焉。’先生曰:‘於戏!可乎哉!可乎哉!谈何容易?’”