哀告宾服的成语故事
拼音āi gào bīn fú
基本解释宾服：古指诸侯或边远部落按时朝贡，表示依服、服从。后泛指归顺、服从。指哀求饶恕，愿意服从。
出处元 无名氏《延安府》第一折：“我见他慌悚踌躇，左支右吾，跪在街衢，哀告宾服。”
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更多成语出处和典故
※ 与(哀告宾服)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 宾至如归 | 先秦 左丘明《左传 襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而亦不患燥湿。” |
| 服低做小 | 元·李文蔚《圯桥进履》第二折：“我又索含容折节，屈脊躬身，伏低做小，跪膝在尘埃。” |
| 服牛乘马 | 《周易 系辞下》：“服牛乘马，引重致远，以利天下。” |
| 奔走相告 | 宋 张孝祥《寿芝颂代愡得居士上郑漕》：“诏天下之日，淮民欢呼，奔走相告，自州达之县。” |
| 哀而不伤 | 先秦 孔子《论语 八佾》：“子曰：‘《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。’” |
| 节哀顺变 | 西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“丧礼，哀戚之至也；节哀，顺变也。君子念始之者也。” |
| 户告人晓 | 西汉 刘向《列女传 梁节姑姊》：“梁国岂可户告人晓也？被不义之名，何面目以见兄弟国人哉！” |
| 粗服乱头 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》：“裴令公有俊容仪，脱冠冕，粗服乱头皆好。时人以为玉人。” |
| 龙驭上宾 | 《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。” |
| 不可告人 | 清 陈梦雷《闲止书堂集钞》：“其于不可告人之隐，犹未忍宣之于众也。” |
| 心服口服 | 先秦 庄周《庄子 寓言》：“利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。” |
| 哀兵必胜 | 先秦 李耳《老子 德经》第69章：“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相加，哀者胜矣。”三国 魏 王弼注：“抗，举也；加，当也。哀者必相惜，而不趣利避害，故必胜。” |
| 服气吞露 | 明·无名氏《洞玄升仙》第一折：“若论道姑休养，服气吞露，搬离运坎，施仁布义，必有成仙之日也。” |
| 呜呼哀哉 | 先秦 左丘明《左传 哀十六年》：“呜呼哀哉，尼父！无自律！” |
| 自告奋勇 | 清 文康《儿女英雄传》：“就因着自告奋勇求个恩典，说奴才情愿巴结这个缺！” |
| 口服心服 | 《人民文学》1977年第9期：“毛主席从革命的根本利益出发，启发我们顾全大局，使我口服心服。” |
| 喜怒哀乐 | 西汉 戴圣《礼记 中庸》：“故君子慎其独也，喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。” |
| 宾朋满座 | 明 郭勋《雍熙乐府》第四卷：“醉仙楼听鹤鸣一派箫韶洞，宾朋满座，谈笑无穷。” |
| 黄牌警告 | 孙力《都市风流》第11章：“戴维发出了黄牌警告，那是威严不可侵犯、不可动摇的警告。” |
| 哀哀父母 | 《诗经 小雅 蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬劳。” |
| 狗咬吕洞宾 | 清 曹雪芹《红楼梦》第25回：“没良心的，狗咬吕洞宾，不识好人心。” |
| 以德服人 | 战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“以德服人者，中心悦而诚服也。” |
| 哀莫大于心死 | 先秦 庄周《庄子 田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。” |
| 以理服人 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。” |
| 哀鸿遍野 | 《诗经 小雅 鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。” |
| 心悦诚服 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。” |
| 黄冠草服 | 明·唐顺之《与洪方洲郎中书》：“而所谓磊落超脱者，往往出于黄冠草服之间。” |
| 乱头粗服 | 明 王彦泓《个人》诗：“双脸断红初却坐，乱头粗服总倾城。” |