九世造句

1.从1890年起，泰戈尔着手管理家族田产，也是在十九世纪九十年代，他的主要精力投注到自己创办的孟加拉语杂志上。

2.然佛国白续灯录,叙雪窦显为大寂九世孙,祖源通要录中,收为马祖之嗣,达观颖以丘玄素碑证之,疑信相半。

3.夫春秋大九世之仇,小雅重宗邦之义,况以神明华胄,匍匐犬羊之下,盗憎主人,横逆交逼,此诚不可一朝居也。

4.有趣的是，十九世纪末顾拜旦萌发组织现代奥运会的念头时，也许从未想到妇女会参加新奥运的比赛。

5.薄膜光学发展于十九世纪，1873年麦克斯韦创立的电磁理论奠定了薄膜光学所有问题的理论基础。

6.到了十九世纪，紫水晶被普遍使用，成为新艺术主义珠宝中一颗璀璨之星。

7.十九世纪初，或许因护城传说的渲染，*弯府城首先出现每年近两个月的迎鲲身王庆典。

8.这是一部描述十九世纪二三十年代匪患传奇的小说，它讲述了一个古代皇室流落民间，他携带秘藏的古代镇国之宝重现世面，引起了一场江湖的血雨腥风。

9.在十九世纪末复杂的历史环境下，晚清政府迫于形势被迫实行新政，修订法律是新政的一项重要内容。

10.以致十九世纪欧洲人侵入中国时,中国已堕落成一个白痴般的部落,至少落后三百年,植根于此。

11.曾经名动三界三十六洞天的神鬼状师封人杰,因一宗震动三十六洞天的巨大冤案而收集全‘十生九世轮回煞’,终于凝成至尊‘封天之状’。

12.却由于他九世含怨而死所凝聚的九世怨灵之气,让他获知灵魂烙印的存在,强行破开烙印空间,返回茫茫尘世。

13.九世轮回向天笑,自恃逍遥天地间。

14.这种分割理论在十九世纪末开始影响绘画,于是出现了以西涅克,修拉为代表的新印象派。

15.犹记得初见的银月湖梨花艳，却不及花影斑驳中淡掩的娇颜，她浅笑的眉角还萦绕在他的心尖，偎依在他的怀里诉说岁岁年年，姻缘树上牵起的红线，九世流音壁上回绕的誓言，又怎知句句誓言，句句是离别。仙魅 

16.圣吴国盛、圣张大鹏及圣赵荣是十九世纪的贵州人。他们分别信了教，甚至为信仰成为殉道者。

17.十九世纪末，有些女人甚至拿掉一些肋骨，只为拥有完美的柳腰。

18.自十九世纪摄影师可以乘坐热气球上天起，空中摄影就一直不断在实践中。

19.在十九世纪末叶已经把巨额公共经费用于各种社会工程.

20.十九世纪是俄罗斯音乐的“黄金时代”，而柴科夫斯基的创作代表了这一时期俄罗斯音乐作品的最高成就。

21.该奥伯林神学为代表的一极为重要钢绞线的十九世纪福音事工促进会，信仰，不仅是因为它有影响力的信念，但也因为它的实际效果。

22.拿破轮在十九世纪初出兵席卷了大半的欧洲，所到之处，无人可与之抗衡，是位叱吒风云的历史人物。

23.拿破仑在十九世纪初出兵席卷了大半的欧洲，所到之处，无人可与之抗衡，是位叱咤风云的历史人物。

24.十九世纪的时间，美国西部有很多罪大恶极的罪犯。

25.十九世纪时对写实主义的轻蔑，如同狂人卡里班在镜中撇见自己的脸一般。

26.若为清门字派,分为24个班辈,在十九世纪末20世纪前期,上海青帮辈份大体在“大”、“通”、“悟”辈之间。

27.由表及里，对十九世纪上海青楼的实际风貌作一种整体观照，并试图揭示这种青楼生活所体现的都市的深层文化特征。

28.作者用他奔放的诗人的热情,对俄罗斯祖国和人民浓挚的热爱,和真正的不朽的才华,替十九世纪的俄罗斯描绘出了一幅出色的奇伟的油画。

29.在十九世纪七十年代初还鲜为人知的烯烃复分解反应，其反应机理就是碳碳双键“断裂”形成所有可能的烯烃，当时，更没有认识到合适的催化剂。

30.在教育方面,阿拉伯帝国时期,有了书塾和小学出现,上课内容有古兰经,并包括算术、语法和诗歌;到了九世纪,清真寺数量众多,教育普及教广。

31.天蝎座原本受火星主宰，十九世纪发现冥王星后，占星学家才将主宰权指定给这个神秘的行星。

32.既然琵琶曲《夕阳箫鼓》是宋珩“自出新意”而为之的,也就是说,大概在十九世纪前中期,才有了这支曲子。

33.密切相关的内容和思想的论文在维尔茨堡两个是一个匿名的论文第九世纪的手稿，在三位一体。

34.十九世纪帝国主义的侵略暴行擢发难数，人民无不恨之入骨。

35.蒲甘国为缅甸古称,由披因比亚在九世纪建立,后定都于伊洛瓦底江西岸与亲敦江汇合处的蒲甘城,到祥兴年间已经有四百余年的历史。

36.马勒与施特劳斯、西贝柳斯、还有勋伯格，同声唱出十九世纪浪漫主义最后的悲歌。

37.法国国王查理九世时的大诗人龙沙有这样的诗句：当今世上谁也没我那么厌恶猫我厌恶猫的眼睛、脑袋，还有凝视的模样一看见猫，我掉头就跑。梁实秋 

38.对于十九世纪中期淘金热和土地开拓热潮中踏上通向西部的俄勒岗小道的开拓者而言，内布拉斯州贝亚德地区的这一幕则是再寻常不过的了。

39.十九世纪等级制度的森严壁垒,大都被冲破了.

40.菲德九世国王平易近人、和蔼可亲，与丹麦人民有着融洽的关系，受老百姓的爱戴。

41.乃西梁武昭兴圣皇帝李局九世孙,西川锦州人也。

42.十九世纪时,收割谷物需要大量的畜力和人力.

43.例如，在蓝色的陈列室中陈列着十九世纪画家的绘画作品，在这些画家中有爱德华.马奈和欧仁.德拉克洛瓦。

44.拿破轮在十九世纪初出兵席捲了大半的欧洲，所到之处，无人可与之抗衡，是位叱吒风云的历史人物。

45.岳家与金人是世仇,按《春秋》之义,九世之仇、甚至百世之仇,也是可以报复的。

46.汉武时,汉朝休养生息100年,方能报九世之仇,雪白马被围之耻!楼主的理论有忽悠之嫌!!好好发展自己,中国会有一天叫日本人叫爷爷的。

47.十九世纪八十年代,由华侨引入的欧洲甜樱桃,开始在烟台市东郊栽培,经过百余年的培育,形成了果实大、口味美、即宜鲜食,也适于加工的烟台大樱桃。

48.然而在实际生活中,有些事情有时候的确好象神差鬼使一样地促成了一些除了十九世纪小说家外谁也不会相信的巧合.

49.长乐钱家岭，因公元1177年吴越钱王九世孙南宋朝奉郎钱植从天台移民定居在此而得名。

50.从十七世纪至十九世纪，切腹自杀，变相的自杀，是针对日本武士阶层的一种死刑方式。

51.带着累及了九世的记忆,半路借尸还魂到这个女孩子身上。

52.相较于十九世纪，虽说如今的相机和设备都要好得多，但空中摄影惹人兴趣的理由其实还是与从前并无二致。

53.韩愈和柳宗元关于史官问题的辩论，发生于九世纪初唐宪宗元和年间。

54.更糟的是，在这一百年里，我们还丧失了十九世纪最可贵的美德：狂热的理想主义和对感情的重视，对爱的恐惧。

55.自九世纪至十三世纪是高棉帝国的鼎盛期，当时吴哥是首都城市。今天，佛教僧人就像其当年的祖先一样居住在吴哥窟寺庙。

56.这些品种使人回忆起对葡萄根瘤蚜的战争。十九世纪最后三十五年，这种小而嚼根的蚜虫给葡萄酒业带来了无法估量的损失。

57.烈焰红妆，孤绝一剑赤血艳，焚烬半曲流离殇。荡气回肠，清狂一笑千秋色，回眸一刹烟花碎。凰魅九天，歌烬一阕霓裳乱，妖娆三生婆娑影。万丈尘寰，傲然一舞七星祭，辗转九世锋芒绽。仙魅 

58.齐王尚复九世之仇,有这样的祖先的汉族又岂会放过杀我3500万同胞的东洋矮子?TOP。

59.因此，现在既是十九世纪，那么，无论是在亚洲或欧洲，无论是在印度或土耳其，一般说，我们都反对那种出家修行的制度。

60.因建筑需求所而引发的大规模的伐木行为，正好出现在了社会经济趋于平稳的六世纪到九世纪之间。

61.相比之下,另一枚十九世纪日本手制雕花兽形纯银饰物,则显得娟媚局促,一如他们的浮世绘画风,所有的工丽都徒具其形,失于浮华。

62.到了十九世纪四十年代，这种措辞已经传出武职官员之外了，也包括文职官员。

63.到了十九世纪，法国艺术家对平版印刷术变得非常感兴趣。

64.此外，天主教“蒂宾根学校”，企图在十九世纪末期教会和解的教学与现代哲学和圣经研究。

65.柴科夫斯基是十九世纪伟大的作曲家，他的作品有着不同于其它作曲家的沁人心脾的抒情性，惊心动魄的悲剧性，同时又有强烈的时代精神。

66.“百忍”这个堂号出自唐高宗时期的山东寿张人张公艺家族,以“九世同居”而受到唐高宗的称赞,其族人因皇帝称许“百忍”精神而以“百忍”为堂号。

67.按照《重辑始祖九世同居传》所言,“公”是张艺的“庙号”。

68.双节孝牌坊、九世同居坊和陈氏贞节坊。

69.“百忍”之说还有一个故事,说是唐代,张氏先祖张公艺,一门九世同居,家庭美满和睦。

70.受中国几千年礼教思想的洗礼,父辞子继,累世不衰的家族才是当世人所推崇的,像张公艺九世同居,历世旌表的掌故,更是人们津津乐道的表率。

71.宗祠周边又有孝感泉,九世同居碑亭、东明书院、老佛社、建文井等古迹,内容丰富,蔚成壮观。

72.你们郑家怎么能九世同居合食三千子?郑叔悦回答:我们永尊祖训,有家规168条。

73.‘寿张历史上有个张公艺,九世同居,有没有这回事?’刘传友同志答:‘有。

74.张公艺九世同居,唐高宗听后大为惊奇。

75.在十九世纪七十年代，人质危机事件标志着美国在面对普便存在的问题时的无能为力。

76.十九世纪末,中华民族危机空前加重,被列强瓜分豆剖之局势触目惊心。

77.巴林银行是十九世纪最大的投资银行之一。巴林建立之初是一个以伦敦为据点，与西部乡村家庭羊毛商往来的贸易商，同时也提供贷款的业务。

78.十九世纪是欧洲的，二十世纪是美国的，二十一世纪是东方的。此乃盛衰循环，没有什么特别。

79.而其结果就是一幅描绘十九世纪的肖像画,感觉如此真实,不虚夸.

80.一般认为，德沃夏克是十九世纪捷克民族乐派的重要代言人，他的创作思想中主要体现了强烈的民族主义精神。

81.即便在十九世纪后半页的美国，选举参与度也常常达到百分之八十，而且那时的穷人有着与富人同等的投票机会。

82.喜兔送福，福到你家，愿新年新气象，吉利又安康：一本万利、二人同心、三元及第、四季平安、五谷丰登、六合同春、七子团圆、八仙上寿、九世同居、十全富贵。兔年大吉大利！

83.福泽谕吉在十九世纪八十年代初，提出了旨在日本谋求东亚霸权的“东洋政略”主张，紧接着又提出了“脱亚论”。

84.例如，看一下十九世纪与二十世纪之交由于罗素悖论和集合论的其他矛盾的发现在数学基础中突然引起的危机。

85.“到了十九世纪九十年代，奢华与宠物豢养被联系在一起，”他写道，一只时尚巴黎狗的全部行头包括“靴子、晨衣、泳衣、内衣和雨衣。”。

86.九世轮回,逆转三生,正当是一百零八魔星降世,且看小小地贼星如何在这光怪陆离的世界再起波澜!

87.广东凉茶有着悠久的历史文化,不管是十九世纪起广州出现第一家凉茶铺,还是如今的热销大江南北。

88.而内画壶作为精致小摆件，瑰丽珍奇，早在十九世纪末即饮誉世界，备受青睐。

89.十九世纪二十世纪初，美国再次面临转型，煤钢为脊、铁路为骨，从一个农业联邦演变为工业大国。

90.七至九世纪，随着吐蕃的兴盛与衰落，吐蕃与党项之间发生了密切关系，这表现在吐蕃与被征服地区党项各部的关系、吐蕃与内迁党项部落关系等方面。

91.十九世纪英国民认同感的重建,和对爱尔兰的惧怕也有很大关系,"家贼难防",他们是这样看待爱尔兰的。

92.社会的发展如湍急流水，任何平庸与狭隘的理想都无法溅起成功的波澜。如响誉十九世纪的美国雷诺公司，只局限兴盛时期的丰衣足食，因没有深远的理想和目标而停滞不前，最终无法逃脱被吞噬的厄运。

93.奇切斯特沿着十九世纪大型三桅帆船的航线航行。

94.十九世纪欧洲人侵入中国时,中国已堕落成一个白痴般的部落,至少落后三百年,植根于此。

95.“陈家的谷子”不过是当地民间的一个形象的说法,其实令陈家扬名于世的是“九世同居”的大家庭。

96.博物馆里有**贸易的编年史，其中有一个部分是关于十九世纪声名狼藉的英中**战争。

97.船坚炮利列强虎视眈眈,歪理邪教金陵妖气冲天,烽烟四起神州生灵涂炭,牝鸡司晨满清命悬一线——十九世纪中叶,一个动荡、屈辱、酝酿着巨变的乱世。

98.孙德胜生于一九三九年三月初九寅时,二零一三年九月十八戌时死于坠楼享年74岁,九世修道,恪守不渝,应天地之德厚封为夜游神副武司。

99.十九世纪画画人群开始发生一个大的变化,照我们这的说法,就变成单干户。

100.嘿……哪怕是得到那支龙骑兵或法师团也好，亚兰斯九世的脸色阴晴不定。