圣王造句

1.嬴先生武功盖世,仁德配天地,真圣王才,你们这些奴才,还不跪下,恳请嬴先生收下。

2.故而,我今日前来,是奉圣王之命,将毒蜈蚣捉拿。

3.莫此愿提圣王剑,一斩群神魔道仙。

4.“圣王”之所以悠闲安静而不急于进兵，是不愿过多地造成*和物的损伤。

5.今郊事天之义,此圣人故,故古之圣王,文章之最重者也,前世王莫不从重粟精奉之,以事上天,至于秦,而独阙然废之,一何不率由旧章之大甚也。

6.孔子感诸侯力征,王道衰乱,笔削《春秋》,寓夫子意,存圣王道,为儒者祖。

7.圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。商鞅 

8.众人很难相信,白渺圣王如云中白鹤,玉洁松贞,是莽荒声振寰宇、威名素著的绝代强者,莽荒之内可与之匹敌的没有几人。

9.那块潇洒雄建的章草扁额,是被称为当代书圣王蘧常的墨迹,"中吴锁钥"四个字概括了盘门独特的战略位置。

10.犯上者尊，贪鄙者富，虽有圣王，不能致其治。犯上者诛，贪鄙者拘，则化行而众恶消。清白之士，不可以爵禄得；节义之士，不可以威刑胁。故明君求贤，必观其所以而致焉。致清白之士，修其礼；致节义之士，修其道。

11.字体是书圣王羲之的行书,前世的时候,爷爷最爱的便是临摹《兰亭序》,因此还得了个外号叫“刘兰亭”。

12.在这个世界,书圣王羲之早已成就圣人之位,所做《兰亭序》,《十七帖》更早已被尊为人族之圣文!其用笔圆转流利,风格研美,乃是读书人们争相模仿的对象。

13.臣闻圣王先天而天不违,后天而奉天时,故应际而生,与神合契。

14.因为你“人小鬼大”，又爱做“小鬼当家”的事。“十万鬼圣王”派8位“鬼杰”，开心鬼、如意鬼、爱哭鬼、爱笑鬼、风流鬼、幸运鬼、聪明鬼、献媚贵，一起向你祝福，愿你万圣节开心快乐。

15.今天是万圣节，在这个神圣的日子里，书圣王羲之、画圣顾恺之、诗圣杜甫、武圣关云长、齐天大圣孙悟空等各界圣贤发来贺电，向你表示亲切的慰问！

16.明天是万圣节，在这个神圣的日子里，书圣王羲之、画圣顾恺之、诗圣杜甫、武圣关云长、齐天大圣孙悟空等各界圣贤发来贺电，向你表示亲切的慰问！

17.万圣节万圣驾临，圣颜大悦，书圣王羲之、画圣顾恺之、诗圣杜甫、武圣关云长、齐天大圣孙悟空等各界圣贤发来贺电，向你表示神圣的慰问！

18.义圣王,我军今年连续作战八个多月,足迹踏遍半个中州,兵困马乏,粮草不济,我建议是否先行休整,明年再战?

19.舜与尧一样,同是先秦时期儒墨两家推崇的古昔圣王。

20.在今天的龙岩市新罗区、漳平市仍保留着“圣王文化”信仰，而龙岩方言的许多语音、词汇源自陈元光祖居地固始。

21.所有人都觉得压迫,白渺圣王衣冠赫奕,法力无穷,气吞山河,宛若天尊下凡,气势熏天赫地。

22.儒家掌门人,推崇王道治国,独创圣王剑法,外形高雅,气度不凡,非常有深度和内涵。

23.臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。圣王见贤而乐贤，见不肖而哀不肖，今请求老弱之不养，鳏寡之无室者，论而共秩焉。

24.三个层面均以圣王相传之道统为精神前提，“三统”整合即是朱熹文化世界的终极理想。

25.今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。

26.故圣王蒙以养正,少而教之,使化沾肌骨,习以成性,有若自然,日迁善远罪,而不自知。

27.臣闻古之圣王爱国如家，故皇天亦佑之如子。

28.谢氏门楣荣宝树；王公巨笔圣兰亭。注：谢道韫父亲是安西将军谢奕，叔父是名相谢安，哥哥是大败苻坚的主将谢玄；结婚嫁给了王凝之，做了书圣王羲之儿媳、王献之嫂子。出身显赫，归嫁名门。谢道韫 

29.淫与耳目，不当民务，此圣王之所禁也。

30.夫从南历时而不反谓之流，从下而不反谓之连，从兽而不归谓之荒，从乐而不归谓之亡。古者圣王无流连之游，荒亡之行。

31.游三郎自豪地回忆说,去年农历二月十四日,开漳圣王神诞前夕,漳州威惠“开漳圣王”祖庙也首度莅台会香祈福,神尊全台巡回绕境。

32.自当初三代圣王之后,天下便失了大义,不仅有不仁、不忠、不慈、不孝的事,更有淫暴、乱寇、盗贼、劫杀,一片乱象。

33.卿但以事见推,吾年已五十七,月食四斗米不尽,何容得有宦情?昔荷圣王跂识,今又蒙旌贲,甚愿诣阙谢恩,但比腰脚大恶,此心不遂耳。

34.圣王之用兵，非乐之也，将以诛暴讨乱也。

35.剑是武当绝学太乙神剑的剑意,举轻若重,绵绵不绝;诗是千古诗仙李太白的《上李邕》,逸兴遄飞,豪气万丈;字却是一代书圣王右军的行书,飘若浮云,矫若游龙。

36.盖闻邻里之内,丧不相舂,苴麻之旁,食未尝饱,此圣王教化之道,治世不刊之言。

37.雪琦儿心里特别紧张,她不敢贸然说出谜底来,只好先敲打边鼓试探着说:“药圣王老爷爷,你不管东南西北风,中心地点都是在这温泉山,对不对?”。

38.古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。

39.故古之圣王治天下也，其所差论以自左右羽翼者皆良，外为之人，则之视听者众，故与人谋事，先人得之；与人举事，先人成之；光誉令闻，先人发之。唯信身而从事，故利若此。

40.诸子百家，道论昌隆，圣王不作，诸侯放恣，处士横议。