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因篇幅关系，只列出前 100 个死的成语
成语解释出处
shēng sǐ yǔ gòng生死与共同生共死；相依为命。形容彼此情谊深重。《深情忆念周伯伯》：“几十年来，周总理与我父亲生死与共，休戚相关。”
bù zhī sǐ huó不知死活形容不知利害，冒昧从事。明 施耐庵《水浒传》第67回：“无才小辈，背反狂夫！上负朝廷之恩，下辱祖宗名目，不知死活！引军到来，有何理说？”
lǎo sǐ gōu hè老死沟壑沟壑：溪谷。老死于山谷之中。指平庸地死去。宋·苏轼《代张方平谏用兵书》：“为社稷长久之计，以上安二宫朝夕之养，下以济四方亿兆之命，则臣虽老死沟壑，瞑目於地下矣！”
sǐ zhū gé xià zǒu shēng zhòng dá死诸葛吓走生仲达指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。《晋书·宣帝纪》：“时百姓为之谚曰：‘死诸葛走生仲达。’帝闻而笑曰：‘吾便料生，不便料死故也。”
yào sǐ bù huó要死不活半死不活。
sǐ xīn dā dì死心搭地见“死心塌地”。元·马致远《青衫泪》第三折：“是他拂茶青山沽酒旗，伴着我死心搭地。”
yī sǐ yī shēng一死一生指有关生死的关键时刻。《史记·汲郑列传》：“太史公曰：始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：‘一死一生，乃知交情。’”
dà nàn bù sǐ大难不死难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉。形容幸运地脱险。元·关汉卿《裴度还带》第三折：“夫人云：皆是先生阴德太重，救我一家之命。因此遇大难不死，必有后程，准定发迹也。”
shí sǐ jiǔ huó十死九活形容难以幸存。明·施耐庵《水浒传》第一百九回：“降者三万人，除那逃走脱的，其余都是十死九活，七损八伤，颠翻在地，被人马践踏，骨肉如泥的，不计其数。”
rèn sǐ lǐ ér认死理儿坚持某种道理或理由。王朔《一点正经没有》：“不准备变，岿然不动认死理儿不管山下旌旗是否在望。”
náo huí zhī sǐ蛲蛔之死蛲：人体寄生虫；蛔：蛔虫。形容不劳而获者终归会失败。《燕书》：“蛲蛔所藉以生者，在人肠胃之中也。”
zhì zhī sǐ dì ér hòu yǐ置之死地而后已置：放置。一定要害人致死才算完事。《上饶集中营·集中营生活散记》：“天哪！人快要死了，还时时提防他会开小差，难道真要‘置之死地而后已’吗？”
xīn rú sǐ huī心如死灰死灰：已冷却的灰烬。原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。先秦 庄周《庄子 知冯游》：“形若槁骸，心若死灰。”
yú sǐ fú shāng舆死扶伤谓抬运死者，扶持伤者。形容死伤之众。《管子·轻重甲》：“若此，则士争前战为颜，行不偷而为用，舆死扶伤，死者过半，此何故也？士非好战而轻死，轻重之分使然也。”
ài shēng wù sǐ爱生恶死爱：喜爱；恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。清 李汝珍《镜花缘》第26回：“可见爱生恶死，亦是物之恒情。”
shēng bù rú sǐ生不如死活着还不如死去。指人的处境十分恶劣。清·石玉昆《小五义》第十回：“奈因阳世三间，没有我脚踏之地，是生不如死！”
xiào sǐ wù qù效死勿去指竭尽忠诚。《孟子梁惠王下》：“世守也，非身之所能为也，效死勿去。”
zhì sǐ bù biàn至死不变至：到。到死都不变。西汉 戴圣《礼记 中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫。”
sǐ qiě bù xiǔ死且不朽犹言至死不忘。春秋·鲁·左丘明《左传·成公三年》：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。”
gān sǐ rú yí甘死如饴甘：情愿；饴：饴糖。甘愿去死，就像吃糖一般。形容不怕死，把死作为快事。《清史稿·任举传》：“举忠愤激发，甘死如饴，而朕以小丑跳梁，用良臣于危地，思之深恻。”
bù zì yóu，wù nìng sǐ不自由，毋宁死毋宁：同“无宁”，宁可，不如。如果失去自由、主权，宁可去死。清 梁启超《新中国未来记》第三回：“哥哥岂不闻欧美人嘴唇皮挂着的话说道：‘不自由，毋宁死’。”
zhū mén jiǔ ròu chòu，lù yǒu dòng sǐ gǔ朱门酒肉臭，路有冻死骨富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。唐 杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
hú sǐ shǒu qiū狐死首丘首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。战国 楚 屈原《九章 哀郢》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”
zhāo shēng xī sǐ朝生夕死①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。《山海经 海外东经》：“[君子国]有熏华草，朝生夕死。”
zhāo shēng mù sǐ朝生暮死①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。《重修政和证类本草 草下之上》：“朝生幕落花……生粪秽处，头如笔，紫色，朝生暮死。”
jiǎo tù sǐ，liáng gǒu pēng狡兔死，良狗烹烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。《韩非子 内储说左下》：“狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。《史记 越王勾践世家》：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
rén zhī jiāng sǐ，qí yán yě shàn人之将死，其言也善人到临死，他说的话是真心话，是善意的。《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”
sǐ bù kāi kǒu死不开口至死也不说话。指缄口不言老舍《四世同堂》：“别跟我装蒜了，死不开口。打开天窗说亮话，你的小命攥在我手心里。”
lǎo ér bù sǐ老而不死本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。《论语·宪问》：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”
sǐ yú fēi mìng死于非命非命：横死。在意外的灾祸中死亡。西汉 韩婴《韩诗外传》第一卷：“人有三死而非命也者，自取之也。”
sǐ ér sǐ yǐ死而死矣死就死罢了.。
shēng sǐ ròu gǔ生死肉骨生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。先秦 左丘明《左传 昭公二十五年》：“苟使意如得改事君，所谓生死而肉骨也。”
yī tán sǐ shuǐ一潭死水一池子死水。比喻停滞不前的沉闷局面。潭：深水池。元 戴善夫《陶学士醉写风光好》：“我正忒坎坷，自怨咨，九重天忽有君恩至，正是一湾死水全无浪，也有春风摆动时。”
bù gù sǐ huó不顾死活顾：顾惜，眷顾。不顾自己的生命，比喻拚命。明 吴承恩《西游记》第63回：“这呆子不顾死活，闯上宫殿，一路钯，筑破门扇，打破桌椅，把些吃酒的家火之类，尽皆打碎。”
hú sǐ tù qì狐死兔泣比喻因同类的死亡而感到悲伤。《宋史 叛臣传下 李全传下》：“狐死兔泣，李氏灭，夏氏宁得独存？愿将军垂盼。”
yī gùn zi dǎ sǐ一棍子打死比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“不许人家发表错误的意见，发表了就‘一棍子打死’，这不是解决矛盾的办法。”
qī sǐ qī shēng七死七生亦作“七生七死”。佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。
qī shēng qī sǐ七生七死见“七死七生”。
wàn sǐ yī shēng万死一生死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。东汉 班固《汉书 司马迁传》：“夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯以奇矣。”
bù sǐ bù shēng不死不生指超脱生死的界限。战国·宋·庄周《庄子·大宗师》：“无古今，而后能入于不死不生。”
bù shēng bù sǐ不生不死指超脱生死的界限。现指半死不活。《入楞伽经》第八卷：“如来藏世间，不生不死，不来不去，常恒清凉不变。”
zhī sǐ mí èr之死靡二同“之死靡它”。《宋史·忠义传一》：“若敌王所忾，勇往无前，或衔命出疆，或授职守土，或寓官闲居，感激赴义，虽所处不同，论其捐躯徇节，之死靡二，则皆为忠义之上者也。”
shēng jì sǐ guī生寄死归寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。《淮南子·精神训》：“生：寄也；死：归也。”
sǐ bié shēng lí死别生离永久的离别或难期再见的离别。元·柯丹丘《荆钗记·见母》：“死别生离辞故里，经历尽万种孤栖。”
jì ruò sǐ huī寂若死灰寂：静悄悄，没有声音。一点声响也没有，像死灰一般的寂静。宋·张君房《云笈七签》第37卷：“志心者，始终运意，行坐动形，寂若死灰，同于枯木，灭诸想念，唯一而已。”
zuì gāi wàn sǐ罪该万死罪孽深重；判一次死刑还不足以抵罪。（万死：死一万次）。明 冯梦龙《东周列国志》第一回：“娘娘道此怪物，不可容留，随命侍者领去，弃之沟渎。婢子罪该万死。”
shēng lǎo bìng sǐ生老病死佛教认为出生、衰老、疾病、死亡是人生的“四苦”；后指社会生活中生育、养老、医疗、殡葬等重大生活现象。《敦煌变文集 八相变》：“生老病死相煎逼，积财千万总成空。”
qiú sǐ bù dé求死不得得：能够。想死也不能。宋·张君房《云笈七签》第120卷：“璞流汗惊惧，因成疮疾，遍身有疮，皆有口及舌，日夜楚痛，求死不得。”
qì shēng qì sǐ气生气死气：气恼。气得死去活来。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第二回：“那妇人气生气死，和他合了几场气。”
hán qū ér sǐ含屈而死含着委屈而死去。
nìng sǐ bù qū宁死不屈宁：宁可；宁肯；屈：屈服。宁愿一死；决不屈服。明 赵弼《效颦集 宋进士袁镛忠义传》：“以大义拒敌，宁死不屈，竟燎身于烈焰中。”
shì tóng shēng sǐ誓同生死立誓同生共死。形容十分密切，不可拆散。明·冯梦龙《醒世恒言》第28卷：“儿与吴衙内誓同生死，各不更改。”
shě shēng wàng sǐ舍生忘死不把个人的生死放在心上。舍：舍弃。元 关汉卿《哭存孝》第二折：“说与俺能争好斗的番官，舍生忘死家将。”
sǐ zhōng qiú huó死中求活死中求生。宋·王质《上皇帝书》：“今日刃侵于胸，火逼于肤，死中求活，法当寻出奇之计。”
tān shēng pà sǐ贪生怕死贪：贪恋。贪图生存；惧害死亡。形容为了活命而失去正义的原则。东汉 班固《汉书 文三王传》：“今立自知贼杀中郎曹将，冬日迫促，贪生畏死，即诈僵仆阳病，徼幸得逾于须臾。”
shì sǐ rú guī视死如归把死看得好像回家一样平常。形容为了正义事业；不怕牺牲生命。《韩非子 外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋 勿躬》：“三军之士，视死如归。”
fù sǐ rú guī赴死如归形容不怕牺牲。东汉·班固《汉书·季布栾布田叔传赞》：“栾布哭彭越，田叔随张敖，赴死如归，彼诚知所处，虽古烈士，何以加哉！”
qǐ sǐ huí shēng起死回生把快要死的人救活。形容医术高明。也指将没有多少希望的事情挽救回来。《太平广记 太玄女》引《女仙传》语：“行三十六术甚效，起死回生，救人无数。”
sǐ duì tóu死对头指难以和解的仇敌。高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“现在他们怕我们防得厉害，犯不着为这点小事，做成个死对头。”
sǐ huī fù rán死灰复燃熄灭的火灰又燃烧起来。比喻已停止或消失的东西又重新活动起来。复：又。宋 陈亮《谢曾察院启》：“劫火不烬，玉固如斯；死灰复燃，物有待尔。”
zhì zhī sǐ dì置之死地有意使人处于无法生存下去的境地。《孙子·九地》：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”
kè sǐ tā xiāng客死他乡客死：死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。元·无名氏《合同文字》第一折：“不争我病势正昏沉，更那堪苦事难支遣，忙赶上头里的丧车不远，眼见客死他乡有谁祭奠。”
xiào sǐ shū zhōng效死输忠指竭尽忠诚。《旧五代史 晋书 皇甫遇王清等传伦》：“若乃世道方泰，则席宠恃禄者实繁；世运既屯，则效死输忠无几。”
zuò sǐ mǎ yī作死马医医：医治。比喻在无可奈何时作最后努力。晋·干宝《搜神记》第三卷：“入门见死马，跳梁走往死马头，嘘吸其鼻，顷之，马即能起，奋迅嘶鸣，饮食如常。”
miàn rú sǐ huī面如死灰死灰：冷却的灰烬。形容因心情沮丧或受惊吓而脸色灰白。《淮南子 修务训》：“昼吟宵哭，面若死灰，颜色霉墨，涕液交集。”
tóng shēng gòng sǐ同生共死生死与共，形容情谊极深。《隋书·郑译传》：“郑译与朕同生共死，间关危难，兴言急此，何日忘之。”
pīn sǐ pīn huó拼死拼活①不顾一切地斗争。②用尽全部精力。李英儒《野火春风斗古城》第九章：“但真遇到劲头儿上，狠抽他两鞭子，他肯拼死拼活地卖命。”
sǐ lù yī tiáo死路一条无路可走，比喻没有前途。欧阳山《苦斗》：“那是死路一条。咱们见不上面了。”
jiǔ sǐ bù huǐ九死不悔九：表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。战国 楚 屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
bàn sǐ bàn shēng半死半生①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。汉 枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝……其根半死半生。”
bù sǐ bù huó不死不活形容事物没有生气。宋 朱熹《朱子语类》第48卷：“唯是被囚不死不活，这地位如何处，直是难。”
bù dào huáng hé xīn bù sǐ不到黄河心不死比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。清 蒋士铨《空谷香 虎穷》：“我一路何等劝你，你这样人，不到黄河心不死，还说什么亲戚！”
sǐ mǎ dāng huó mǎ yī死马当活马医比喻明知事情已经无可求药，仍然抱万一希望，积极挽救。也泛指做最后的尝试。清 顾张思《土风录》第13卷：“知不可救，姑且医治曰‘死马当活马医’。”
wǔ rén bù xī sǐ武人不惜死惜：吝惜。指武官不怕死。《宋史·岳飞传》：“飞曰：‘文臣不爱钱，武臣不惜死，天下平矣。’”
sǐ mó huó yàng死模活样半死不活的样子。明·田汝成《西湖游览志余·帝王都会》：“宋臣大怒曰：‘口说尚可，乃画此死模活样乎？’”
nǐ sǐ wǒ shēng你死我生形容斗争非常激烈、不能共存。清·西周生《醒世姻缘传》第95回：“如要再叫唤，我就打你致命，今日赌一个你死我生！”
zhuāng sǐ mài huó装死卖活耍死狗，耍赖。高玉宝《高玉宝》第七章：“起来，别躺在炕上装死卖活的了！”
suī sǐ zhī rì，yóu shēng zhī nián虽死之日，犹生之年犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。晋 常璩《汉中士女志 文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。”
suī sǐ yóu róng虽死犹荣人虽然死了，但死得光荣。
suī sǐ yóu shēng虽死犹生犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。晋 常璩《汉中士女志 文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。”
rèn sǐ kòu ér认死扣儿坚定地认为；固执己见。
tóng shēng sǐ gòng cún wáng同生死共存亡形容彼此间利害一致，生死与共。毛泽东《开展根据地的减租、生产和拥政爱民运动》：“我党在根据地内细心地认真地彻底地争取群众、和群众同生死共存亡的任务，较之过去六年有更加迫切的意义。”
shì sǐ rú yí视死如饴指甘心死去。元·无名氏《赚蒯通》第四折：“蒯彻本以口舌从事，与武涉同时，为主其心，吠尧何罪，甘赴鼎镬，视死如饴，诚壮士也。”
yī shēng jiǔ sǐ一生九死谓经历多次生命危险而幸存。明·刘道开《畴昔》诗：“畴昔干戈里，飘零剩此身；一生九死客，两代六朝人。”
xiǔ mù sǐ huī朽木死灰枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。元 石德玉《曲江池》第四折：“小官已为朽木死灰，若非你拯救吹嘘，安能到此。”
zhòng shǎng zhī xià，bì yǒu sǐ fū重赏之下，必有死夫指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。《后汉书 耿纯传》：“重赏甘饵，可以聚人者也。”李贤注引《黄石公记》：“芳饵之下，必有悬鱼，重赏之下，必有死夫。”
qiān fū suǒ zhǐ，wú jí jiāng sǐ千夫所指，无疾将死指：指责。被众人所指责将没什么好下场。清·蒲松龄《聊斋志异·云翠仙》：“迨于身无襦，妇无袴，千夫所指，无疾将死，穷败之念无时不萦于心。”
shì sǐ bù cóng誓死不从从：服从。发誓就是死也不服从。清·名教中人《好逑传》第17回：“宜之子誓死不从，而衣裳远避也。”
sǐ gǔ gèng ròu死骨更肉犹起死回生。唐·牛肃《吴保安传》：“使亡魂复归，死骨更肉。”
zhì zhī sǐ dì ér hòu shēng置之死地而后生原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。先秦 孙武《孙子 九地》：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”
sǐ zhòng tài shān死重泰山比喻死得光荣。语出汉 司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。”
sǐ qīng hóng máo死轻鸿毛鸿毛：大雁的毛。比喻死得微不足道，毫无意义。西汉·司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”
xīn shēng wù sǐ欣生恶死欣：喜悦；恶：憎恨，讨厌。贪生怕死。宋·张君房《云笈七签》第38卷：“元始天尊告诸四众：一切众生，贪着有功，欣生恶死。”
lín sǐ bù kǒng临死不恐恐：恐惧。遇到危难，毫不畏惧。西汉·刘秀《新序·义勇》：“吾闻知命之士，见利不动，临死不恐。”
bàn sǐ bù huó半死不活半死：接近死亡；多指生命受到极大折磨、摧残的状况。没有精神；毫无生气；形容人精神不振或事业萧条。清 刘鹗《老残游记》：“听说停刑的头一日，即是昨日，站笼上还有几个半死不活的人，都收监了。”
yǔ sǐ fú shāng与死扶伤与：援助；扶：扶助。援助要死的人，辅助受伤的人。西汉·刘安《淮南子·兵略训》：“白刃合，流矢接，步血属肠，与死扶伤。”
sǐ wáng wú rì死亡无日无日：没有多少日子。死期将近。《旧唐书·李密传》：“今兵众既多，粮无所出，若旷日持久，则人马困弊，大敌一临，死亡无日矣！”
zì xún sǐ lù自寻死路指自己走上毁灭的道路。明·施耐庵《水浒传》第17回：“话说杨志当时在黄泥冈上，被取了生辰纲去，如何回转去见得梁中书，欲要就冈子上自寻死路。”
sǐ qǐ bǎi lài死乞百赖见“死乞白赖”。梁斌《播火记》：“他只好年有年礼，节有节礼，死乞百赖巴结上冯老兰。”
sǐ yǒu yú zhū死有余诛犹死有余辜。宋·苏轼《谢除两职守礼部尚书表》：“臣等虽三尺之喙，日诵五车之书，反不如医卜执技之流、簿书奔走之吏，其为尸素，死有余诛。”

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