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成语解释出处
páng zhēng bó yǐn旁征博引旁：广泛；征：征求；博：广博；引：引证。广泛地引用材料作为依据、例证。清 王韬《淞隐漫录》：“生数典已穷，而女博引旁征，滔滔不竭，计女多于生凡十四则。”
yǐn jué zì cái引决自裁引决：同“引诀”，自杀；自裁：自杀。指自杀东汉·班固《汉书·司马迁传》：“及罪至罔加，不能引决自财(裁)。”
yǐn háng gāo chàng引吭高唱吭：嗓子，喉咙。喉咙高声歌唱。王蕙玲《人间四月天》第二卷一：“一个叫花子又从后台我来一根连响棍，边敲边唱。志摩也引吭高唱一曲英国民歌。”
yǐn hǔ rù shì引虎入室犹言引狼入室。清·夏燮《中西纪事·外夷助剿》：“是不但引虎入室，并且为虎添翼。”
yǐn guò zì zé引过自责主动承担错误的责任并作自我批评。汉 王充《论衡 感类篇》：“灾变恶征，何为至乎？引过自责，恐有罪。”
yǐn huǒ shāo shēn引火烧身比喻自招灾祸；自讨苦吃或自取灭亡。也可比喻主动暴露自己的错误；争取大家的批评；帮助。明 东鲁古狂生《醉醒石》第三回：“庄上人见典史亲来捉获，不知一件什么天大的事，生怕引火烧身，连忙把余琳并冯都送将出来。”
xióng jīng niǎo yǐn熊经鸟引同“熊经鸟申”。元·耶律楚材《继武善夫韵》：“熊经鸟引聊终老，岩下疏松正好攀。”
guā lián màn yǐn瓜连蔓引比喻人事上辗转牵连。明 刘若愚《酌中志 忧危竑议后记》：“四明藉此挑激圣怒，瓜连蔓引，是以摈李太宰，逮周嘉庆。”
chāo rán yuǎn yǐn超然远引见“超然远举”清·姚鼎《伍子胥论》：“昔者尝怪乐毅之于燕，伍子胥之于吴，皆以受任于先君之时，及至嗣子弃之，于是毅遂超然远引，而子胥乃恋恋不去，终以谏死于吴。”
yǐn shēn chù lèi引申触类见“引伸触类”。清·龚自珍《上大学士书》：“故事何足拘泥？但天下事有牵一发而全身为之动者，不得不引申触类及之也。”
chāo rán zì yǐn超然自引谓超脱世事，自动引退。晋·陆机《豪士赋序》：“借使伊人，颇览天道。知尽不可益，盈难久持。超然自引，高揖而退。”晋·陆机《豪士赋序》：“借使伊人，颇览天道。知尽不可益，盈难久持。超然自引，高揖而退。”
fù zuì yǐn tè负罪引慝谓引咎自责。《书·大禹谟》：“[舜]负罪引慝，祇载见瞽螋。”蔡沈集传：“负罪，自负其罪，不敢以为父母之罪；引慝，自引其慝，不敢以为父母之慝也。”
yǐn shéng qiē mò引绳切墨木工拉墨线裁直。用以比喻刚直不阿。清·钱谦益《刘公墓志铭》：“引绳切墨，不少假易。”
kuàng rì yǐn jiǔ旷日引久犹言旷日长久。《汉书·严助传》：“旷日引久，士卒劳倦。”
yǐn rù qí tú引入歧途歧途：岔路。带到错误的道路上。王朔《我是你爸爸》：“尤其是你又知道什么是对？没叫她引入歧途，你替她着什么急？”
yǔ wù yǐn lèi讬物引类谓援引类似的事物寄托己意。
yǐn gǒu rù zhài引狗入寨犹言引狼入室。明·东鲁古狂生《醉醒石》：“抑且那家没胡姬妾，肯引狗入寨，都拒绝不留。”
yǐn rì chéng suì引日成岁捱过一天像度过一年。形容思念的深切。《周书·文帝纪上》：“众之思公，引日成岁，愿勿稽留，以慰众望也。”
yǐn yù shī yì引喻失义引喻：引用类似的例证来说明事理。义：公正合宜的道理。指说话不恰当，不合道理。三国蜀 诸葛亮《前出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”
yǐn xīn tǔ gù引新吐故犹言吐故纳新。古代道家的养生之术，即吐纳术。晋·陆机《列仙赋》：“引新吐故，云饮霞餐。”
yǐn shéng pái gēn引绳排根指勾结起来排斥异己。东汉 班固《汉书 灌夫传》：“亦欲倚夫引绳排根生平慕之后弃者。”
yǐn lǐng qǐ zhǒng引领企踵引领：伸长脖子；踵：脚后跟。伸长勃子，踮起脚跟。形容盼望十分殷切。南朝·梁·萧统《大吕十二月》：“分手未遥，翘心且积，引领企踵，朝夕不忘。”
yǐn lǐng ér wàng引领而望引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。《孟子·梁惠王上》：“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。”
yǐn láng zì wèi引狼自卫犹言引虎自卫。王树楠《武汉战纪》：“命下之日，太后抱太子痛哭，言者交章论谏，且有引狼自卫之喻。”
yǐn hǔ zì wèi引虎自卫引：招引。引来老虎，保卫自己。比喻企图依仗恶人，结果反受其害。明·罗贯中《三国演义》第六十三回：“严颜在巴郡，闻刘璋法正请玄德入川，拊心而叹曰：‘此所谓独坐穷山，引虎自卫者也！’”
páng yǐn qǔ zhèng旁引曲证广泛征引，委曲证明。元·黄溍《日损斋笔记·杂辩》：“大抵《庄子》多寓言，如必欲旁引曲证，以实其说，所谓子州支父、石户之农者，又为谁乎？”
páng tuī cè yǐn旁推侧引从侧面启发引导。梁斌《红旗谱》：“我旁推侧引地转着问了半天，他只说些革命的道理，不说出他们的根柢在什么地方。”
yǐn jǐng ér wàng引颈而望伸长脖子远望。形容殷切盼望。清·袁枚《小仓山房尺牍》第73首：“枚喜跃不已，学闲鸥引颈而望。”
yǐn shǒu yǐ wàng引首以望抬头远望。形容殷切盼望。《孟子 梁惠王上》：“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。”《新五代史 唐臣传 郭崇韬》：“况今大号已建，自河以北，人皆引首以望成功而思休息。”
jí yǐn wàng pí汲引忘疲汲引：从井里提水，比喻引荐和提拔人才。引荐和提拔人才而忘记了疲劳。唐 骆宾王《上衮州刺史启》：“汲引忘疲，奖题不倦。”
yuǎn yǐn qū yù远引曲喻喻：譬喻。说话不敢直言，以远离当前的事例来作引证，绕弯子以其他事来打比方。《清史稿·太宗本纪》：“诸臣有艰苦之情，亦据实奏闻。苟不务直言，远引曲喻，剿袭纷然，何益于事？”
yǐn yù zhī zhuān引玉之砖自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。宋·释道原《景德传灯录》卷十：“比来抛砖引玉，却引得个坠子。”
yǐn shāng kè jiǎo引商刻角见“引商刻羽”。西汉·刘向《新序·杂事一》：“引商刻角，杂以流徵。”
miàn yǐn tíng zhēng面引廷争同“面折廷争”。东汉·班固《汉书·梅福传》：“故京兆尹王章资质忠直，敢面引廷争。”
dú zuò qióng shān，yǐn hǔ zì wèi独坐穷山，引虎自卫独自坐在没有出路的山里放出老虎来保卫自己。比喻不但不能保护自己，反而招来祸患。明·罗贯中《三国演义》第63回：“此所谓独坐穷山，引虎自卫者也。”
yǐn yǐ wéi hàn引以为憾以此事为遗憾。
yǐn ér shēn zhī引而伸之伸：展开。把某种原则引申开来。《周易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”
yǐn ér shēn zhī引而申之把某种原则引申开来。汉·许慎《说文解字·叙》：“引而申之，以究万原。”
yǐn zhòng zhì yuǎn引重致远引：牵挽；致：达到。指负载沉重而可以到达远方。比喻抱负远大，能闯出新的天地，做出宏伟的业绩。《周易·系辞下》：“服牛乘马，引重致远。”
yǐn shé chū dòng引蛇出洞比喻引诱坏人进行活动，使之暴露。梁实秋《聋》：“弄蛇者吹起笛子就能引蛇出洞，使之昂首而舞。”
yǐn chuán jiù àn引船就岸移动船身靠岸。比喻自己顺势主动解决问题。清·李宝嘉《官场现形记》第五回：“原来三荷包进来的时候，本想做个反跌文章，先说个不成功，好等他哥来还价，他用的是‘引船就岸’的计策。”
gāo dǎo yuǎn yǐn高蹈远引蹈：踩上；引：避开。指远离官场，隐居起来。明·李贽《焚书·复焦弱侯》：“况乎以一时之喜怒，以一人之爱憎，而欲视天下高蹈远引之士，混俗和光之徒，皮毛臭秽之夫，如周丘其人者哉！”
yǐn jiù zé gōng引咎责躬同“引咎自责”。晋·陈寿《三国志·吴志·吴主传》：“后壹奸罪发露伏诛，权引咎责躬。”
yǐn lǜ bǐ fù引律比附古代法律用语。援引律令，类比定罪。《明律·名例·刑律》：“凡律令该载不尽事理，若断罪而无正条者，引律比附。”
yǐn jǐng shòu lù引颈受戮引：伸长；拉长；戮：杀。伸长脖子；等待被杀。指不作任何抵抗；甘愿等死。明 许仲琳《封神演义》第三十六回：“天兵到日，尚不引颈受戮，乃敢拒敌大兵。”
yǐn shāng kè yǔ引商刻羽商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。战国 楚 宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已；是其曲弥高，其和弥寡。”
gāo xiáng yuǎn yǐn高翔远引形容避世隐居。汉·孔融《与曹操论盛孝章书》：“向使郭隗倒悬而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。”
yǐn rù mí tú引入迷途带进虚假之中。
yǐn zhuī cì gǔ引锥刺股锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”
yǐn xiàn chuān zhēn引线穿针使线的一头通过针眼。比喻从中联系、拉拢。汉 刘向《说苑 善说》：“缕困针而入，不因针而急；嫁女因媒而成，不因媒而亲。明 周楫《西湖二集》卷一二：“万乞吴二娘怎生做个方便，到黄府亲见小姐询其下落，做个穿针引线之人。”
yǐn rén zhǔ mù引人瞩目瞩目：注视。吸引人们注意。张贤亮《丫头·婆姨》：“也许我孤陋寡闻，我还真不知道出了什么引人瞩目的明星。”
yǐn kēng gāo shēng引吭高声引吭：放开嗓子。放开喉咙，高声歌唱。亦作“引吭高歌”、“啭喉高歌”。倪匡《暗号之二》一：“这就是合该有事了，我由于酒兴高，所以一路“引吭高声”，唱的是“满江红”，从“怒发冲冠”开始，进屋之后，刚好唱到“壮志饥餐胡虏肉”。”
yǐn háng bēi gē引吭悲歌引：拉，伸。吭：喉咙，嗓子。放开嗓子大声歌唱。冰心《樱花赞》：“墓地里尽是些阴郁的低头扫墓的人，间以喝多了酒引吭悲歌的醉客。”
yǐn gǔ yù jīn引古喻今征引古代史实或文献来喻说当前的现实。晋·葛洪《抱朴子·疾谬》：“引古喻今，言微理举。”
qiān jīng yǐn lǐ牵经引礼援引经典。《北齐书·杜弼传》：“高祖骂之曰：‘眼看人瞋，乃复牵经引礼！’叱令出去。”
yǐn shéng qí bù引绳棋布形容纵横整齐。宋·苏轼《故龙图阁学士滕公墓志铭》：“庐舍道巷，引绳棋布。”
yǐn shéng pī gēn引绳批根亦作“引绳排根”。比喻合力排斥异己。西汉·司马迁《史记·魏其武安侯列传》：“及魏其侯失势，亦欲倚灌夫引绳批根生平慕之后弃之者。”
cáng zéi yǐn dào藏贼引盗藏：隐藏；引：勾引。包庇小偷，勾引强盗。形容与坏人狼狈为奸。清·曹雪芹《红楼梦》第73回：“其中夜静人稀，趁便藏贼引盗，什么事情做不出来。”
cháng wǎng yuǎn yǐn长往远引指引身远行，一去不返。明 张居正《再乞归葬疏》：“兹又奉圣母申命之颁，耿耿孤忠，宁敢自负。但臣今日所祈，非欲长往远引，忍于背违者也。”
fà yǐn qiān jūn发引千钧一根头发系着千钧重的东西。比喻极危急。唐·韩愈《与孟尚书书》：“其危如一发引千钧。”
màn yǐn zhū lián蔓引株连蔓：蔓生植物的根茎。顺着蔓寻根。比喻一网打尽。清·陶贞怀《天雨花》第八回：“御史等体上天好生之德，也不须蔓引株连了。”
màn yǐn zhū qiú蔓引株求顺着蔓寻根。比喻一网打尽。清 孔尚任《桃花扇 逮社》：“奉命今将逆党搜，须得你蔓引株求。”
jī yǐn qiú suí箕引裘随比喻子弟能继承父兄之业。语出《礼记 学记》：“良治之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”
yǐn ér bù fā引而不发引：拉引；发：射箭。拉长了弓弦；但不把箭射出去。比喻作好一切准备；等待时机；也可比喻善于启发引导。先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”
yǐn láng jù hǔ引狼拒虎见“引虎拒狼”。李大钊《警告全国父老书》：“而引狼拒虎之祸，势又缘兹以起，且至不可收拾。”
yǐn hǔ jù láng引虎拒狼亦作“引狼拒虎”。比喻引进另一种恶势力来抗拒原来的恶势力，其祸患将更甚。清·陈天华《猛回头》：“断不可借外洋之兵，那引虎拒狼大下策，劝列位万万莫做。”
yǐn nián qiú tuì引年求退引年：自陈年老。自陈年老，请求退休。《金史·完颜守道传》：“今引年求退，甚得宰相体，然未得代卿者，以是难从。”
yǐn jiù zì zé引咎自责咎：错误。主动承担错误；并责备自己。《北史 周纪下 高祖武帝》：“公卿各引咎自责。”
qiān yǐn fù huì牵引附会犹言牵强附会。凡人《开通学术议》：“程子以诸葛武侯有儒者气象，即牵引附会认为儒教，不斥其为刑名之学。”
chuān bì yǐn guāng穿壁引光穿：凿通；引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
chuān zhēn yǐn xiàn穿针引线原指在男女之间进行的撮合；现常用来比喻从中联系、牵合、拉拢；使双方接通关系。明 周楫《西湖二集 吹凤箫女诱东墙》：“万乞吴二娘怎生做个方便，到黄府亲见小姐询其下落，做个穿针引线之人。”
yǐn yǐ wéi chǐ引以为耻以此事为自己的羞耻。
tuō wù yǐn lèi托物引类指援引类似的事物寄托己意。宋 苏轼《答黄鲁直书》：“《古风》二首，托物引类，真得古诗人之风，而轼非其人也。”
yuán yǐn jiàn jǔ援引荐举荐：推荐。引进和推荐人材。汉·王充《论衡·效力》：“文章滂沛，不遭有力之将援引荐举，亦将弃遗于衡门之下。”
fán chēng bó yǐn繁称博引繁：多；博：广。指行文中的广泛援引。清·曾国藩《<湖南文征>序》：“而论文但崇体要，不尚繁称博引。”
qiān wù yǐn lèi牵物引类谓援引同类事物作比喻。晋·康法邃《<譬喻经>序》：“《譬喻经》者，皆是如来，随时方便，四说之辞，敷演弘毅，训诱之要，牵物引类，转相证据。”
yǐn yǐ wéi jiè引以为戒引来作为教训；警戒自己。常指用自己或别人过去的失败和错误来警戒自己；避免重犯。清 钱大昕《士驾斋新录》：“为古之士，当引以为戒。”
fēn péng yǐn lèi分朋引类分成派别，招引同类。清·昭槤《啸亭杂录·不喜朋党》：“鄂张二相国秉政，嗜好不齐，门下士互相推奉，渐至分朋引类，阴为角斗。”
yǐ gǔ yǐn gǔ以瞽引瞽让盲人给盲人引路。比喻让愚昧无知的人去引导愚昧无知的人，只能使其更加迷惑。太平天国·洪秀全《原道觉世训》：“怪人佛老之徒出，自中魔计，以瞽引瞽，讹人以不可知之事，以售己诈……兼之魔鬼入心，遂造出无数怪诞邪说，迷惑害累世人。”
yǐn jīng jù gǔ引经据古引用经史古籍中的文句或故事作为根据。宋·楼钥《再乞致仕第二札》：“有污大仪，则臣死不足以塞责，是以不复更敢引经据古，直述情索，投告君父。”
fèng yǐn jiǔ chú凤引九雏《晋书·穆帝纪》：“（升平四年）二月，凤凰将九雏见于丰城。”后以“凤引九雏”为天下太平、社会繁荣的吉兆。《晋书·穆帝纪》：“（升平四年）二月，凤凰将九雏见于丰城。”
rì yǐn yuè cháng日引月长谓事物随时光流逝而日渐增长。语本《国语·齐语》：“昔吾先君襄公筑台以为高位，田、狩、罼、弋，不听国政，卑圣侮士，而唯女是崇……是以国家不日引，不月长。”韦昭注：“引，申也；长，益也。”语出《国语·齐语》：“昔吾先君襄公筑台以为高位，田、狩、罼、弋，不听国政，卑圣侮士，而唯女是崇……是以国家不日引，不月长。”韦昭注：“引，申也；长，益也。”
yǐn gǔ zhèng jīn引古证今引用古代史实或文献来论证当前的行事。《南齐书·高逸传》：“儒家之教，宪章祖述，引古证今，于学易悟。今树以前因，报以后果，业行交酬，连锁相袭。”
yǐn chē mài jiāng引车卖浆拉大车的；做小买卖的。指平民百姓。西汉 司马迁《史记 魏公子列传》：“公子引车入市，侯生下见其客朱亥。”
zhāo fēng yǐn dié招蜂引蝶招致蜜蜂；吸引蝴蝶。比喻吸引别人的注意。叶文玲《独特的歌》：“没准是很爱卖弄俊俏，四送秋波的人呢，嘿，招蜂引蝶之流，对不起，本人向来深恶痛绝。”
yǐn rén zhù mù引人注目引起别人的注意。形容人或事物很具特色。能引起人们的注意。毛泽东《湖南农民运动考察报告十四件大事》：“也有敲锣打鼓，引人注目的。”
yǐn zhēn shí jiè引针拾芥比喻事物互相感应。语本汉王充《论衡·乱龙》：“顿牟掇芥，磁石引针，皆以其真是，不假他类。”顿牟，琥珀。一说为玳瑁。语出汉·王充《论衡·乱龙》：“顿牟掇芥，磁石引针，皆以其真是，不假他类。”顿牟，琥珀。一说为玳瑁。
yǐn shuǐ rù qiáng引水入墙比喻自招灾祸。清·文康《儿女英雄传》第四回：“这不是我自己引水入墙，开门揖盗么。”
kuàng rì yǐn yuè旷日引月引：迁延。历时长久。同“旷日引久”。宋 朱熹《与黄枢密书》：“旷日引月，不闻进发之期。”
yǐn duǎn tuī cháng引短推长谓有意不露才以形己之短，显人之长。《南史·刘峻传》：“武帝每集文士策经史事，时范云、沈约之徒皆引短推长，帝乃悦，加其赏赍。”
fán zhēng bó yǐn繁征博引引用多方面的资料作为证明。
yǐn fēng chuī huǒ引风吹火比喻从中煽动，挑起事端。清 曹雪芹《红楼梦》第16回：“\'坐山看虎斗\'，\'借刀杀人\'，\'引风吹火\'。”
pāo zhuān yǐn yù抛砖引玉抛出砖头；引来白玉。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章；引出别人高明的、或熟的意见或作品。常用作谦词。宋 释道原《景德传灯录》：“时有一僧便出，礼拜，师曰：‘比来抛砖引玉，却引得个坠子。’”
yǐn lèi hū péng引类呼朋引：招来；类：同类；呼：叫。指招引志趣相同的人。宋 欧阳修《憎苍蝇赋》：“奈何引类呼朋，摇头鼓翼。”
yǐn lǐng qiáo shǒu引领翘首引领：伸长脖子；翘首：抬头。伸长脖子，抬着头。非常盼望的样子。《武松演义》第15回：“都监大人张灯结彩，设宴款待英雄，正是引领翘首。”
jiù jīng yǐn zú救经引足经：自缢，上吊；引：拉；救上吊的人却去拉他的脚。比喻做的事与愿望相违背。荀况《荀子 仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子圣人之名，辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也。”
hū péng yǐn lèi呼朋引类朋：朋友；引：带领；呼：呼唤；类：同类。指叫唤；招引同类的人。多形容坏人互相勾结。宋 欧阳修《憎苍蝇赋》：“奈何同类呼朋，摇头鼓翼。”
yǐn jīng jù diǎn引经据典引；援解；引用；经：经书；据：依据；典：典籍。引用经典著作作为立论的依据。南朝 宋 范晔《后汉书 荀爽传》：“爽皆引据大义，正之经典。”
yǐn guǐ shàng mén引鬼上门比喻招来坏人。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“吾本等好意，却叫得‘引鬼上门’，我而今不便追究，只不理他罢了。”
qiáo zú yǐn lǐng翘足引领踮塌郐，伸长脖子。形容盼望殷切。三国 魏 陈琳《檄吴将校部曲文》：“是以立功之士，莫不翘足引领，望风响应。”

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