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成语解释出处
zhōng líng yù xiù钟灵毓秀钟：汇聚；集中；毓：孕育；产生。指美好的自然环境产生优秀的人物。清 曹雪芹《红楼梦》第36回：“亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德了！”
zuò yī rì hé shàng zhuàng yī tiān zhōng做一日和尚撞一天钟俗语。比喻遇事敷衍，得过且过。
zuò yī tiān hé shàng zhuàng yī tiān zhōng做一天和尚撞一天钟比喻遇事敷衍，得过且过地混日子。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第26回：“常言道，做了一天和尚撞了一天钟，往后贞节轮不到你身上了。”
huáng zhōng huǐ qì，wǎ fǒu léi míng黄钟毁弃，瓦缶雷鸣黄钟：大钟；瓦缶：瓦锅。黄钟被砸烂抛置一边，把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的人却身居高位。清·百一居士《壶天录》下卷：“鼠辈鸱张其若是哉！黄钟毁弃，瓦缶雷鸣。蠢兹幺幺，毒害乃尔。”
yī jiàn zhōng qíng一见钟情钟：集中；专注。男女之间一见面就产生很深的感情。清 墨浪子《西湖佳话》：“乃蒙郎君一见钟情，故贱妾有感于心。”
qíng yǒu dú zhōng情有独钟钟：汇聚，专注。对某一事物特别喜欢。季羡林《大觉寺》：“我为什么对大觉寺情有独钟呢？”
dāng yī tiān hé shàng zhuàng yī tiān zhōng当一天和尚撞一天钟比喻做事情敷衍消极，混一天算一天，没有积极主动的精神。李国文《冬天里的春天》第二章：“我这就去当一天和尚撞一天钟，有什么不好的呢？”
zhōng kuí zhuō guǐ钟馗捉鬼钟馗：传说中打鬼的神。钟馗抓住小鬼。比喻清除坏人。宋·王莹《群书类编故事·梦钟馗》：“钟馗捉鬼。”
lǎo tài lóng zhōng老态龙钟老态：老年人的体态；龙钟：行动不灵活。形容年老体衰；动作迟缓。宋 陆游《听雨》：“老态龙钟疾未平，更堪俗事败幽情。”
zhōng dǐng shān lín钟鼎山林比喻富贵和隐逸。宋·辛弃疾《临江仙·再用韵送祐之弟归浮梁》词：“钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。”宋·张世南《游宦纪闻》卷一：“疏雨梧桐，微云河汉，钟鼎山林无限悲。”
èr fǒu zhōng huò二缶钟惑二：疑，不明确；缶、钟：指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。战国 宋 庄周《庄子 天地》：“以二缶钟惑，而所适不得矣。”
yīn shēng rú zhōng音声如钟声音像钟声一样响亮。南朝·宋·范晔《后汉书·卢植传》：“身长八尺二寸，音声如钟。”
jī zhōng dǐng shí击钟鼎食打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。汉·张衡《西京赋》：“击钟鼎食，连骑相过。”三国·魏·嵇康《卜疑》：“宁聚货千亿，击钟鼎食；枕藉芬芳，婉脔美色乎？”
dào zhōng yǎn ěr盗钟掩耳盗：盗窃；钟：古代一种乐器。偷钟时捂住自己的耳朵。比喻自欺欺人。《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负，以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”
chén zhōng mù gǔ晨钟暮鼓暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。宋 陆游《短歌行》：“百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无休时。”
sāi ěr dào zhōng塞耳盗钟比喻自欺欺人，硬要掩盖掩盖不了的事情。《吕氏春秋 自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负，以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽揜其耳。”
huáng zhōng cháng qì黄钟长弃见“黄锺毁弃”。清·蒲松龄《聊斋志异·叶生》：“公一日谓生曰：‘君出余绪，遂使孺子成名。然黄钟长弃奈何！’”
zhāo zhōng mù gǔ朝钟暮鼓佛寺晨撞钟，暮击鼓以报时。唐 李咸用《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。”
lòu jìn zhōng míng漏尽钟鸣见“漏尽锺鸣”。《汉魏南北朝墓志集释·马稚暨妻张氏墓志》：“漏尽钟鸣，箭驰风迫。”
zhuàng zhōng fá gǔ撞钟伐鼓奏乐，指寺院的晨钟暮鼓。柳亚子《论诗五绝答鹅雏》：“撞钟伐鼓几人知？王薼清言世已非。”
yǎn ěr dào zhōng掩耳盗钟亦作“掩耳盗锺”。捂住耳朵偷钟。比喻自己欺骗自己。语出《吕氏春秋·自知》：“范氏之亡也，百姓有得锺者，欲负而走。则锺大不可负，以椎毁之，锺怳然有音。恐人闻之而夺己也，遽揜其耳。”语出《吕氏春秋·自知》：“范氏之亡也，百姓有得锺者，欲负而走。则锺大不可负，以椎毁之，锺怳然有音。恐人闻之而夺己也，遽揜其耳。”
mù gǔ cháo zhōng暮鼓朝钟见“暮鼓晨钟”。宋·苏轼《书双竹湛师房》：“暮鼓朝钟自击撞，闭门孤枕对残釭。”
hóng zhōng dà lǜ洪钟大吕大吕：阳律中排第四。形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。明·李贽《焚书·复焦弱侯》：“至其真洪钟大吕，大扣大鸣，小扣小应，俱系精神骨髓所在。”
zhōng míng dǐng shí钟鸣鼎食击钟奏乐列鼎而食。形容生活豪华、排场。钟鸣：吃饭时敲钟；鼎食：列鼎而食。唐 王勃《滕王阁序》：“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。”
zhōng gǔ zhī sè钟鼓之色见“钟鼓之色”。《管子·小问》：“夫欣然喜乐者，钟鼓之色也。”
tóng shān xī bēng，luò zhōng dōng yìng铜山西崩，洛钟东应比喻重大事件彼此相互影响。南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“铜山西崩，灵钟应应。”
lǎo mài lóng zhōng老迈龙钟形容年老体衰，行动不便。清 李汝珍《镜花缘》第99回：“当日来时是何等样精力强壮，那知如今老迈龙钟，如同一场春梦。”
qiè zhōng yǎn ěr窃钟掩耳掩耳：捂住耳朵。捂住耳朵偷钟。比喻自欺欺人。《晋书·宣帝纪》：“亦犹窃钟掩耳，以众人为不闻；锐意盗金，谓市中为莫睹。”
zhuàng zhōng jī gǔ撞钟击鼓奏乐，指寺院的晨钟暮鼓。战国·郑·墨翟《墨子·非乐上》：“撞巨钟，击鸣鼓。”
jī zhōng chén dǐng击钟陈鼎钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。《史记 货殖列传》：“洒削，薄技也，而郅氏鼎食。马医浅方，张里击钟。”
huáng zhōng wǎ fǒu黄钟瓦缶瓦缶：泥土烧成的大锅，用作乐器，音调最低。比喻高雅优秀的或庸俗低劣的，或贤才和庸才。明·谢榛《四溟诗话》第三卷：“试诵我诗一篇或一联，以见黄钟瓦缶，声调同异，则工拙两存乎心，所论公平，靡不服矣。”
huáng zhōng wǎ fǔ黄钟瓦釜瓦釜：泥土烧成的大锅，用作乐器，音调最为低。比喻高雅优秀的或庸俗低劣的；贤才和庸才。战国·楚·屈原《楚辞·卜居》：“世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。”
shēng rú hóng zhōng声如洪钟洪：大。形容说话或歌唱的声音洪亮，如同敲击大钟似的。明·冯梦龙《东周列国志》第七十二回：“忆胥目如闪电，声如洪钟。”
zhuàng zhōng wǔ nǚ撞钟舞女撞钟：奏乐；舞女：伴以美女跳舞。形容恣意行乐的生活。战国·韩·韩非《韩非子·说疑》：“为人主者，诚明于臣之所言，则虽毕戈驰骋，撞钟舞女，国犹且存也。”
zhōng xiǎng qìng míng钟响磬鸣钟、磬：古代乐器。比喻事物内部之间存在的联系。
zhōng míng lòu jìn钟鸣漏尽漏：滴漏，古代计时器。晨钟已经敲呼，漏壶的水也将滴完。比喻年老力衰，已到晚年。也指深夜。晋 陈寿《三国志 魏志 田豫传》：“年过七十而以居位，譬犹钟鸣漏尽而夜行不休，是罪人也。”
zhōng gǔ zhuàn yù钟鼓馔玉谓鸣钟鼓，食珍馐。形容富贵豪华的生活。唐·李白《将进酒》诗：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。”
zhuàng zhōng chuī luó撞钟吹螺螺：法螺，佛教乐器，用海螺壳制成。形容做佛事。唐·韩愈《华山女》：“街东街西讲佛经，撞钟吹螺闹宫廷。”
shān bēng zhōng yìng山崩钟应比喻同类事物相感应。南朝 宋 刘敬叔《异苑》第二卷：“此蜀郡铜山崩，故钟鸣应之耳。”
qíng zhī suǒ zhōng情之所钟钟：汇聚，专注。指痴情所向，十分专注。《晋书·王衍传》：“圣人忘情，最下不及于情，然则情之所钟，正在我辈。”
zhōng gǔ zhī yuè钟鼓之乐钟鼓；钟与鼓，乐器。指钟鼓一类的音乐。汉·贾谊《论时政疏》：“劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐。”
huǐ zhōng wéi duó毁钟为铎将钟改铸为铃。毁大物为小物，比喻随心所欲的愚蠢行为。《淮南子·说林训》：“心所说，毁舟为杕；心所欲，毁钟为铎。”
zhōng míng dǐng zhòng钟鸣鼎重谓官高位重。明·唐顺之《章孺人传》：“徒苟且富贵，即钟鸣鼎重，亦何足道。”
míng zhōng shí dǐng鸣钟食鼎见“鸣钟列鼎”。汉·张衡《西京赋》：“击钟鼎食，连骑相过。”
míng zhōng liè dǐng鸣钟列鼎汉张衡《西京赋》：“击钟鼎食，连骑相过。”钟，打击乐器，泛指一般乐器；鼎，盛物食器。谓用食时身边响着乐器，眼前列着鼎器，后因用“鸣钟列鼎”或“鸣钟食鼎”形容古代贵族高官生活的豪奢。汉·张衡《西京赋》：“击钟鼎食，连骑相过。”
zhōng lòu bìng xiē钟漏并歇比喻年老衰残。唐·沈既济《枕中记》：“今年逾八十，位极三事，钟漏并歇，筋骸俱耄。”
zhōng dǐng rén jiā钟鼎人家见“钟鼎之家”。清·文康《儿女英雄传》第一回：“虽然算不得簪缨门第、钟鼎人家，却倒过得亲亲热热，安安静静。”
zhōng dǐng zhī jiā钟鼎之家富贵宦达之家。清·曹雪芹《红楼梦》第二回：“虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。”
zhōng pán zhú yuè钟盘烛龠烛：指烛光；龠：古时一种类似笛子的乐器。形容因学识浅陋而造成错误。宋·苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者，或告之曰：‘日之状如铜盘。’扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣龠，以为日也
qì shā zhōng kuí气杀钟馗气：气恼。比喻因愤怒而脸色难看。鲁迅《离婚》：“他们就是专和我作对，一个个都像个‘气杀钟馗’。”
nián lǎo lóng zhōng年老龙钟龙钟：行动不灵便。形容年老体衰，行动不灵便。清·蒲松龄《聊斋志异·鬼作筵》：“尔母年老龙钟，不能料理中馈。”
nián mài lóng zhōng年迈龙钟龙钟：行动不灵便。形容年老体衰，行动不灵便。清·吴敬梓《儒林外史》第八回：“墓上，提着我的名字，说我蘧佑年迈龙钟，不能亲自再来拜谒墓道了。”
zhōng yí chǔ zòu钟仪楚奏钟仪：春秋时楚国的乐官，被晋国俘虏，晋侯叫他操琴，他奏的仍旧是楚国的音乐。比喻思念故国、怀念乡土春秋·鲁·左丘明《左传·成公九年》：“文子曰：‘楚囚，君子也一乐操土风，不忘旧也。’”
xiàn zhōng bù dǎ现钟不打比喻有现成的东西却不加利用。
wǔ dǐng wàn zhōng五鼎万钟指高官厚禄。明·宋濂《永思堂记》：“如羊之跪乳，鸟之反哺，其乐将矢谁，视五鼎万钟若不能过之。”
yǐ tíng kòu zhōng以莛叩钟莛：草茎。原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。汉 东方朔《答客难》：“以蠡测海，以莛撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉。”
dǐng shí míng zhōng鼎食鸣钟亦作“鼎食鸣锺”。击钟列鼎而食。形容富贵人家生活豪侈。宋·王禹偁《贤人不家食赋》：“将期乎鼎食鸣钟，宁虞往吝。”
yǐ tíng zhuàng zhōng以莛撞钟①用草茎打钟，毫无声响。比喻才识浅陋的人向高明的学者发问，得不到回答。②比喻应答的双方才学悬殊。《汉书·东方朔传》：“语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉！’”
zuò yī rì hé shàng zhuàng yī rì zhōng做一日和尚撞一日钟比喻遇事敷衍，得过且过地混日子。明·吴承恩《西游记》第16回：“行者方丢了钟杵，笑道：‘你那里晓得！我这是做一日和尚撞一日钟’的。”
yǐ tíng kòu zhōng以莛扣钟见“以莛撞钟”。南朝·梁·锺嵘《诗品》卷下：“白马与陈思答赠，伟长与公幹往复，虽日以莛扣钟，亦能闲雅矣。”
dǐng shí zhōng míng鼎食钟鸣钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。《史记 货殖列传》：“洒削，薄技也，而郅氏鼎食。马医浅方，张里击钟。唐 王勃《滕王阁序》：“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。”
huáng zhōng huǐ qì黄钟毁弃毁：毁坏；弃：抛弃；黄钟：古乐器；音调最为洪亮。黄钟被毁坏被抛弃。比喻贤才得不到重用。战国 楚 屈原《楚辞 卜居》：“蝉翼为重，千钧为轻，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。”
huáng zhōng huǐ qì，wǎ fǔ léi míng黄钟毁弃，瓦釜雷鸣黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。战国·楚·屈原《楚辞·卜居》：“世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。”
zhōng míng dǐng liè钟鸣鼎列见“钟鸣鼎重”。清·曹寅《题铜官秋色图》：“都尉起家勋戚，钟鸣鼎列，极福终其身。”
zhōng lí wěi zhū钟离委珠钟离：汉钟离意，曾任尚书之官；委珠：抛弃珍珠。指钟离意拒绝接受不正当的财物。比喻不受赃，拒收不义之财。南朝·宋·范晔《后汉书·钟离意传》：“征还伏法，以资物簿入大司农，诏班赐群臣。意得珠矶，悉以委地而不拜赐。帝怪而问其故……”
mù gǔ chén zhōng暮鼓晨钟寺庙中早晚报时的钟鼓之声。比喻令人警觉醒悟的学说或言论。形容僧尼那样寂寞单调的生活。南北朝 庚信《陪驾幸终南山和宇文月史》：“戍楼鸣夕鼓，山寺响晨钟。”
huáng zhōng dà lǚ黄钟大吕黄钟：我国古代音乐分十二律；阴、阳各六律。其为六种阳律的第一律；声调最洪大、响亮；大吕：十二律中六种阳律的第四律。旧时形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。《陆九渊集 语录下》：“先生之文如黄钟大吕，发达九地，真启洙泗邹鲁之秘，其可不传耶？”
xiàn zhōng fú dǎ现钟弗打见“现钟不打”。

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