含【认】的成语-帝一辞典

因篇幅关系，只列出前 25 个认的成语

成语	解释	出处
fān liǎn bù rèn rén翻脸不认人	比喻不从长远考虑，稍有矛盾，立刻翻脸。	老舍《骆驼祥子》：“过河拆桥，老头子翻脸不认人，他们替祥子不平。”
dī tóu rèn zuì低头认罪	低下头承认自己的罪行。	邓小平《关于修改党的章程的报告》：“才使得大量的反革命分子没有藏身之所，而不得不低头认罪、接受改造和重新做人吗？”
liù qīn bù rèn六亲不认	六亲：父、母、兄、弟、妻、子。不认所有亲属。形容不通人情世故；也指对谁都不讲情面；不徇私情。	张天翼《万仞约》：“那名堂一立，就六亲不认了。”
wù rèn yán biāo误认颜标	形容懵懂浅陋。	五代·王定保《唐摭言》卷八：“主司头脑太冬烘，错认颜标作鲁公。”
rèn sǐ lǐ ér认死理儿	坚持某种道理或理由。	王朔《一点正经没有》：“不准备变，岿然不动认死理儿不管山下旌旗是否在望。”
gòng rèn bù huì供认不讳	供认：被告对于某一事实或断言的真实性予以承认；讳：避讳。指对某项指控完全认同。	王朔《一半是火焰，一半是海水》：“我对所犯犯罪事实均供认不讳。”
rèn nú zuò láng认奴作郞	形容昏馈糊涂。	宋·释道原《景德传灯录》卷十五：“若不颠倒，因什么认奴作郎。”宋·释普济《五灯会元》卷四：“礼拜一任礼拜，不得认奴作郎。”
rèn nú zuò láng认奴作郎	谓颠三倒四，糊里糊涂。	《景德传灯录·良价禅师》：“师曰：‘城中不颠倒，因什么认奴作郎？’”
rèn zǔ guī zōng认祖归宗	①寻认祖先，并归还本宗。②喻指回归故土。	元·无名氏《合同文字》第四折：“我只为认祖归宗，迟眠早起，登山涉水，甫能勾到庭帏。”
rèn zéi zuò fù认贼作父	把坏人当作父亲；常指卖身投靠坏人或敌人。	清华伟生《开国奇冤追悼》：“但是偶一念及那一班贪官污吏，人面兽心，处处为虎作伥，人人认贼作父，……”
rèn sǐ kòu ér认死扣儿	坚定地认为；固执己见。
rèn jī zuò fèng认鸡作凤	佛教语。谓认凡庸为珍贵。	《万善同归集》卷一：“如楚国愚人认鸡作凤，犹春池小果执石为珠。但任浅近之情，不探深密之旨。”
rèn chóu zuò fù认仇作父	同“认贼作父”。	方志敏《可爱的中国》：“朋友，虽然在我们之中，有汉奸，有傀儡，有卖国贼，他们认仇作父，为虎作伥，但他们那班可耻的人，终竟是少数。”
rèn dí zuò fù认敌作父	同“认贼作父”。	蒲韧《二千年间》八：“同时也不能不想那些认敌作父、卖国求荣的大汉奸。”
shǐ kǒu fǒu rèn矢口否认	一口咬定；坚决不承认。	姚雪垠《李自成》第一卷第16章：“他为着面子上光彩，矢口否认他的妹妹是‘如夫人’。”
rèn yǐng mí tóu认影迷头	佛家语。形容非常糊涂。	《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞言经》：“如演若多，迷头认影。”
rèn zéi zuò zǐ认贼作子	见“认贼为子”。	明·徐复祚《一文钱》第三出：“有一等颠倒丧志，投东觅西，失却眼前至宝，这便是认贼作子。”
rèn zéi wéi zǐ认贼为子	佛家语，比喻错将妄想认为真实。	《大方广园觉修多罗经》：“譬如有人，认贼为子，其家财宝终不成就。”
zì rèn bù huì自认不讳	讳：隐讳。直截了当地承认，一点也不回避隐瞒。	清·无名氏《六部成语·刑部》：“自认不讳。”
cuò rèn yán biāo错认颜标	形容懵懂浅陋。	五代王定保《唐摭言》卷八：“主司头脑太冬烘，错认颜标作鲁公。
rèn yǐng wéi tóu认影为头	佛教语。谓认虚作实。	《景德传灯录·月轮禅师》：“所以道，从门入者不是家珍，认影为头岂非大错？”
rèn zéi wéi fù认贼为父	见“认贼作父”。	苏曼殊《遁迹记》：“先是余家既亡，怅怅无之。大盗更迫我侪，为供奔走。测彼居心，是畜猎犬之技。斯是认贼为父，自残梵裔者，亦复不少。”
mí tóu rèn yǐng迷头认影	佛家语。形容非常糊涂。	《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞言经》：“如演若多，迷头认影。”
zhí rèn bù huì直认不讳	直截了当承认，毫不回避隐瞒。	中国近台史资料丛刊《辛亥革命·徐锡麟安庆起义清方档案》：“马子畦一犯即现获之黄福诡名，亦经质讯明确，直认不讳。”
wú kě fǒu rèn无可否认	不可能不承认。	郭沫若《新文艺的使命》：“这是无可否认的事实。”

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