含【凿】的成语-帝一辞典

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成语	解释	出处
záo gǔ dǎo suì凿骨捣髓	形容十分刻毒。	清西周生《醒世姻缘传》第16回：“惹的那个先生凿骨捣髓的臭骂一场，即刻收拾了书籍去了。”
záo bì tōu guāng凿壁偷光	在墙上凿开一个小孔；偷借邻家的灯光读书。形容在艰苦的条件下仍坚持刻苦学习。	晋葛洪《西京杂记》第二卷：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
ruì záo fāng yuán枘凿方圆	枘、凿，榫头与卯眼。一方一圆，则无法投合。比喻不调协，扞格不入。	明吾邱瑞《运甓记弃官就辟》：“一官寥落误儒绅，枘凿方圆迕世情。”
fāng ruì yuán zuò方枘圜凿	见“方枘圆凿”。	《史记·孟子荀卿列传》：“梁惠王谋欲攻赵，孟轲称大王去邠，此……持方枘欲内圜凿，其能入乎？”
wàng shēng chuān záo妄生穿凿	妄：胡乱地。指胡乱地去穿凿附会。	宋·张君房《云笈七签》：“世传不真，妄生穿凿，唯按此行之，乃见其验。”
fù huì chuān záo附会穿凿	将无关之事硬扯在一起牵强地解释。	宋·陈善《扪虱新话·欧阳公信经废传》：“此岂可以私意附会穿凿而为之哉。”
bǐng bǐng záo záo炳炳凿凿	炳炳：光明的样子；凿凿：确实，明确。形容所述明确有据。	《明史·海瑞等人传赞》：“而指陈时政，炳炳凿凿，鲠亮有足称者。”
záo xué wéi jū凿穴为居	凿：打孔，挖洞。开凿山洞用作居住的地方。比喻隐士生活。	南朝·宋·范晔《后汉书·台佟传》：“佟隐于武安山，凿穴为居，采药自业。”
záo kōng lì lùn凿空立论	凿空：缺乏根据，牵强附会。比喻本来缺乏根据，却挖空心思穿凿附会地作出论断。	宋·朱熹《朱子全书·学》：“固不可凿空立论，然读书有疑有所见，自不容不立论。”
záo kōng qǔ bàn凿空取办	谓巧立名目，勒索榨取。	宋·俞文豹《吹剑录》：“薛寺正季宣谓州县凿空取办，虽有奉法吏，欲宽弛而不得骋。”宋·丘珂《愧郯录·作邑之制》：“间有赋人实窄，凿空取办，郡县不相通融，鲜不受督趣。”
kuāng héng záo bì匡衡凿壁	《西京杂记》卷二：“匡衡，字稚圭。勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的典实。	《西京杂记》卷二：“匡衡，字稚圭。勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
záo kōng tóu xì凿空投隙	谓寻找时机、捏造罪名。	《新唐书·酷吏传序》：“推劾之吏，以嶮责痛诋为功，凿空投隙，相矜以残。”
zhèng jù què záo证据确凿	确凿：确实。证据确实可靠，无法否认。	清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回：“尸场检验，证据确凿。且并未用刑，尔兄自认斗杀，招供在案。今尔远来，并非目睹，何得捏词妄控。理应治罪，姑念为兄情切，且恕。不准。”
záo zhù qǔ shū凿柱取书	谓秉承先人的遗训。	王闿运《常公神道碑》：“公体山川之醇气，禀玉石之上灵，凿柱取书，安弦习礼。”
záo yǐn gēng shí凿饮耕食	指百姓乐业，天下太平。	汉王充《论衡感虚》：“尧时五十之民击壤于涂，观者曰：‘大哉尧之德也！’击壤者曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力！’”
chuān wén záo jù穿文凿句	穿：凿。指推敲文字，雕琢词句。写文章牵强附会。	南朝·宋·刘义庆《幽明录》：“君年少，何以轻穿文凿句，而妄讥诮老子耶？”
záo yuán ruì fāng凿圆枘方	凿：榫卯；枘：榫头。榫眼是圆的，榫头却是方的。比喻双方龃龉不合。	战国·楚·屈原《九辩》：“圜凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入。”
záo huài yǐ dùn凿坏以遁	谓隐居不仕。语本《淮南子·齐俗训》：“颜阖，鲁君欲相之而不肎，使人以币先焉，凿培而遁之。”	《淮南子·齐俗训》：“颜阖，鲁君欲相之而不肎，使人以币先焉，凿培而遁之。”
záo huài ér dùn凿坏而遁	见“凿坏以遁”。	《淮南子·齐俗训》：“颜阖，鲁君欲相之而不肎，使人以币先焉，凿培而遁之。”
mó yá záo chǐ磨牙凿齿	咬牙切齿。形容凶狠的样子。	清·钱谦益《刻<邹忠介公奏议>序》：“呜呼！天地间之元气终不可以灭己，而谗夫小人磨牙凿齿者，相仍而未艾。”
záo kōng zhǐ lù凿空指鹿	凿空：凭空；指鹿：指鹿为马。指凭空有意颠倒黑白，混淆是非。	西汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误耶？指鹿为马。’”
záo záo yǒu jù凿凿有据	凿凿：确实。有确实的证据。	清朱之瑜《答野传问》：“陶氏《辍耕录》云：‘蒙古入中国，中国方有木棉。’是凿凿有据也。”
záo záo kě jù凿凿可据	凿凿：确实。指确实无误，可以作为依据。亦作“凿凿有据”。	明·徐宏祖《徐霞客游记·滇游日记》：“龚起潜为余谈之甚晰，皆凿凿可据。”
záo guī shǔ cè凿龟数策	凿龟：钻灼龟甲，看灼开的裂纹推测吉凶；数策：数蓍草的茎，从分组计数中判断吉凶。指古人用龟甲蓍草来卜筮吉凶。	《韩非子·饰邪》：“赵又尝凿龟数策而北伐燕，将劫燕以逆秦，兆曰大吉。”
záo pī ér dùn凿坯而遁	见“凿坏以遁”。
chuān záo fù huì穿凿傅会	生拉硬扯，牵强解释。	明·王廷相《答许廷纶》：“与夫五行之学，皆出于异端穿凿傅会之私，儒者不宜据以解经。”
fāng záo yuán ruì方凿圆枘	凿：榫眼；枘：榫头。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。	战国·楚·宋玉《九辨》：“圆凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入。”
liàng ruì zhì záo量枘制凿	见“量凿正枘”。	唐·杨炯《卧读书架赋》：“从绳运斤，义且得于方正；量枘制凿，术仍取于纵横。”
záo pò hùn dùn凿破浑沌	浑沌：传说中的中央之帝。指违反自然，致成祸害。也指开通耳目，增长人的知识。	战国·宋·庄周《庄子·应帝王》：“倏与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。’是凿一窍，七日而浑沌死。”
fāng ruì yuán záo方枘圆凿	枘：榫头；圆凿：圆榫眼；卯眼。方形的榫头；圆形的卵眼。比喻格格不入、不相容、不适宜。	西汉司马迁《史记孟子荀卿列传》：“持方枘欲内圜凿，其能入乎？”
ruì yuán záo fāng枘圆凿方	比喻不调协，扞格不入。参见“枘凿方圆”。	《好逑传》第十五回：“不过冥冥中若无作合，则日东月西，何缘相会，枘圆凿方，入于参差。”
jià huǎng záo kōng架谎凿空	扯谎作假。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第92回：“这杨大朗名唤杨光彦，绰号铁指甲，专一粜风卖雨，架谎凿空，挝着人家本钱就使。”
záo yíng nà shū凿楹纳书	谓藏守书籍以传久远。	《晏子春秋·杂下三十》：“晏子病，将死，凿楹纳书焉。谓其妻曰：‘楹语也，子壮而示之。’”
yán zhī záo záo言之凿凿	凿凿：确实。话说得非常确实。	清纪昀《阅微草堂笔记》：“宋儒据理谈天，自谓穷造化阴阳之本，于日月五星，言之凿凿，如指诸掌。”
què záo bù yí确凿不移	不能变动。确实可靠；不容怀疑。
dīng gōng záo jǐng丁公凿井	丁公：人名，春秋宋时丁某在自家凿一井，从而节省一个人力，说“吾穿井得一人”，别人以为他从井中挖出一人。比喻语言之辗转传误。	汉王充《论衡书虚》：“俗传言曰，丁公凿井，得一人于井中。夫人生于人，非生于土也。”
ruì záo bīng tàn枘凿冰炭	比喻事物尖锐对立，互不兼容。参见“枘凿方圆”。	清王鸣盛《十七史商榷南史合宋齐梁陈书十二顾欢论道佛二家》：“愚谓欢所引道经颇确，老子子即佛，本是一人，故无二法……惟与吾儒，则如枘凿冰炭之不相合耳。”
chuān záo fù huì穿凿附会	穿凿：硬要把讲不通的道理讲通；附会：把毫无关系的事硬拉在一起。指勉强生硬解释；把没有意义硬是说成有某种意义。	宋洪迈《容斋续笔》第二卷：“用是好知奇者，欲穿凿附会，固各有说云。”
yuán záo fāng ruì圆凿方枘	凿：榫眼；枘：榫头。方榫头插不进圆榫眼。比喻不相投合；格格不入。	战国楚屈原《楚辞九辩》：“圆凿而方枘兮，吾知其龃龉而难入。”
záo bì jiè guāng凿壁借光	凿：挖。在墙上凿一小孔，借邻居的灯光读书。形容家贫刻苦读书。	晋·葛洪《西京杂记》第二卷：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
záo suì rù jǐng凿隧入井	比喻费力多而收效少。	《庄子·天地》：“凿隧而入井，抱瓮而出灌。”
záo kōng zhī lùn凿空之论	空泛而没有根据的言论。
liàng záo zhèng ruì量凿正枘	谓木工度量器物孔眼的大小方圆制作可与之相契合的榫头。比喻说话办事须从实际出发。	战国·楚·屈原《楚辞·离骚》：“不量凿而正枘兮，固前修以葅旈。”
záo bì xuán liáng凿壁悬梁	凿：打孔，挖洞；悬：吊挂。形容刻苦读书。	晋·葛洪《西京杂记》第二卷：“匡衡字稚圭，勤学而无烛……衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”《汉书》：“孙敬字文宝，好学，展夕不休。乃至睡眠疲寝，以绳系头，悬屋梁。”

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