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成语解释出处
qiān suì hè guī千岁鹤归晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。’遂高上冲天。”后以“千岁鹤归”指对故乡的眷恋之情。晋·陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。’遂高上冲天。”
hè cháng fú duǎn鹤长凫短《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后用“鹤长凫短”比喻事物各有特点。《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”
yī qín yī hè一琴一鹤原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。《宋史 赵抃传》：“帝曰：‘闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随；为政简易，亦称是乎！’”
fèng míng hè lì凤鸣鹤唳形容优美的声音。
hè chéng xuān鹤乘轩卫懿公让鹤乘坐大夫坐的车子。比喻滥用官位，滥竽充数。春秋·鲁·左丘明《左传》：“卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。”
fén qín yù hè焚琴鬻鹤犹焚琴煮鹤。况周颐《蕙风词话》卷二：“焚琴鬻鹤，伧父所为，不图出之改之。”
duàn hè xù fú断鹤续凫截短仙鹤的长腿；接长野鸭的短腿。比喻做事生搬硬套；违反规律。续：接续。凫：野鸭子。庄周《庄子 骈拇》：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧，鹤胫虽长，断之则悲。”
fén qín zhǔ hè焚琴煮鹤把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。宋 洪适《满江红》词：“吹竹弹丝谁不爱，焚琴煮鹤人何肯？”
jī pí hè fà鸡皮鹤发皮肤发皱，头发苍白。指老人。唐玄宗《傀儡吟》：“刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。”
hè gǔ shuāng rán鹤骨霜髯瘦骨白须。形容年老。宋·苏轼《赠岭老人》诗：“鹤骨霜髯心已灰，青松合抱手亲栽。”
xù wù duǎn hè续鹜短鹤比喻违失事物本性，欲益反损。语出《庄子 骈拇》：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”
hè lì yuán shēng鹤唳猿声鹤鸣猿啼。形容凄清孤寂的景象。明·梅鼎祚《玉合记·酧负》：“早除却花魔酒病，惯闻他鹤唳猿声，守清夜药垆丹鼎。”
hè shì láng xíng鹤势螂形谓腰肢纤袅，体态轻盈。《红楼梦》第四九回：“[湘云]腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦，脚下也穿着鹿皮小靴：越显得蜂腰猿背，鹤势螂形。”
hè lì qǐ zhù鹤立企伫企：企望；伫：伫立。像仙鹤直立、伸长脖颈盼望。三国·魏·曹植《求通亲亲表》：“实怀鹤立企伫之心。”
yù fèng cān hè驭凤骖鹤驾凤骑鹤。指仙道飞升。唐·吴融《和皮博士赴上京观中修灵》诗：“鹤驭已从烟际下，凤膏还向月中焚。白云乡路看看到，好驻流年翊圣文。”
qí hè shàng wéi yáng骑鹤上维扬比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。宋·孙惟信《阮郎归》：“许谁骑鹤上维扬，温柔和醉乡。”
hè lì fēng shēng鹤唳风声唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。《晋书 谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”
hè guī huá biǎo鹤归华表晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”后常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。晋·陶潜《搜神後记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。後化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”
qí shàng yáng zhōu hè骑上扬州鹤比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
jià hè xī yóu驾鹤西游死的婉称。邓友梅《那五》：“过老太太言而有信，这事办完不久就驾鹤西游了，紫云正式把家管了起来。”
hè yì bài dào鹤亦败道仙鹤败坏仙道。指万物皆遵循一定的客观规律，不以人的意志为转移。《冷斋夜话》：“渊材嗟咨曰：‘鹤亦败道！’”
hè lì huá tíng鹤唳华亭表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。南朝 宋 刘义庆《世说新语 尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’”
chóng shā yuán hè虫沙猿鹤旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。晋 葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”
duàn hè jì fú断鹤继凫截短鹤的长腿，接长野鸭的短腿。比喻违反自然规律，办不成的事。
fēng shēng hè lì风声鹤唳唳：鹤鸣声。风吹的响声和仙鹤的叫声。形容惊慌失措；或自相惊扰。唐 房玄龄《晋书 谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”
yuán tí hè lì猿啼鹤唳猿和鹤凄厉地啼叫。明·施耐庵《水浒传》第五十三回：“两崖分虎踞龙盘，四面有猿啼鹤唳。”
tóng yán hè fà童颜鹤发颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。明 罗贯中《三国演义》第15回：“策见其人，童颜鹤发，飘然有出世之姿。”
gū yún yě hè孤云野鹤旧指闲散自在，不求名利的人。唐 刘长卿《送方外上人》诗：“孤云将野鹤，岂向人间住。”
jià hè chéng xiān驾鹤成仙指死的婉称。杨大群《关东传奇》第54章：“老爹，你驾鹤成仙了，嘿嘿。”
hè duǎn fú cháng鹤短凫长《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后以“鹤短凫长”比喻颠倒是非，妄加评论。《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”
lí luán bié hè离鸾别鹤见“离鸾别凤”。《乐府诗集·琴曲歌辞三·胡笳十八拍》：“唐刘商《胡笳曲序》曰：‘蔡文姬善琴，能为《离鸾别鹤之操》。’”
guī líng hè suàn龟龄鹤算见“龟年鹤寿”。宋·侯寘《水调歌头·为郑子礼提刑寿》词：“坐享龟龄鹤算，稳佩金鱼玉带，常近赭黄袍。”
cān luán yù hè骖鸾驭鹤驾驭鸾凤仙鹤。喻成仙。
hè xī fēng yāo鹤膝蜂腰①宋魏庆之《诗人玉屑·诗病·诗病有八》：“三曰蜂腰，第二字不得与第五字同声……四曰鹤膝，第五字不得与第十五字同声。”这是指诗歌声律八病的两种。后来用“鹤膝蜂腰”泛指诗歌声律上所犯的毛病。②书法中的两种病笔。宋·魏庆之《诗人玉屑·诗病·诗病有八》：“三曰蜂腰，第二字不得与第五字同声……四曰鹤膝，第五字不得与第十五字同声。”
fú duǎn hè cháng凫短鹤长凫胫短鹤胫长。长短不齐。泛指馀缺不齐。元·关汉卿《乔牌儿》套曲：“算到天明走到黑，赤紧的是衣食。凫短鹤长不能走。”
xián yún yě hè闲云野鹤闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。宋·尤袤《全唐诗话》卷六：“州亦难添，诗亦难改，然闲云孤鹤，何天而不可飞。”
huà tíng hè lì华亭鹤唳华亭谷的鹤叫声。表示对过去生活的留恋。南朝 宋 刘义庆《世说新语 尤梅》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛，临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得呼？’”
yě hè xián yún野鹤闲云闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。宋·尤袤《全唐诗话》卷六：“州亦难添，诗亦难改，然闲云孤鹤，何天而不可飞。”
fēng yāo hè xī蜂腰鹤膝指诗歌声律八病中的两种。泛指诗歌声律上的毛病。宋·苏轼《和孔密州五绝》：“蜂腰鹤膝嘲希逸，春蚓秋蛇病子云。”
xuān hè guàn hóu轩鹤冠猴乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。明·刘基《驿传杭台消息石末公有诗见寄次韵奉和并寓悲感》之一：“池鱼幕燕依栖浅，轩鹤冠猴宠渥新。”
yuán hè chóng shā猿鹤虫沙比喻战死的将士或死于战乱的人士。晋 葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”
guī hè xiá líng龟鹤遐龄遐：长久。遐龄：高寿。传说龟、鹤都能活一千年。比喻长寿。亦作“龟龄鹤算”。
hè fā sōng zī鹤发松姿白色的头发，松树的姿态。形容人虽老犹健。金·元好问《紫微刘丈山水为济川赋》诗：“千章古木散岩谷，鹤发松姿馀典刑。”
qiáng fú biàn hè强凫变鹤语本《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后以“强凫变鹤”谓硬把野鸭变作仙鹤。喻滥竽充数，徒多无益。语出《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”
jié hè xù fú截鹤续凫比喻事物勉强替代，失其本性。庄周《庄子 骈拇》：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”
hè fà jī pí鹤发鸡皮鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。北周 庾信《竹杖赋》：“噫，子老矣！鹤发鸡皮，蓬头历齿。”
míng hè zhī yīng鸣鹤之应《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。”王弼注：“立诚笃至，虽在闇昧，物亦应焉。”孔颖达疏：“处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。”后以“鸣鹤之应”比喻诚笃之心相互应和。《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。”王弼注：“立诚笃至，虽在闇昧，物亦应焉。”孔颖达疏：“处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。”
yuán jīng hè yuàn猿惊鹤怨猿猴惊恐，鹤哀怨。形容凄凉悲哀的气氛。多指因战乱，人死于战场而造成的。亦作“猿悲鹤怨”、“鹤怒猿啼”。宋·王阮《秋日寄舍弟》诗：“猿惊鹤怨草三尺，楚尾吴头天一方。”
qī mén zǐ hè妻梅子鹤以梅为妻，以鹤为子，表示清高。清·徐釚《词苑丛谈》卷三：“林处士妻梅子鹤，可称千古高风矣。”
hè gǔ sōng jīn鹤骨松筋指修道者的形貌气质。前蜀·贯休《遇道者》诗：“鹤骨松筋风貎殊，不言名姓绝荣枯。”
ài hè shī zhòng爱鹤失众比喻因小失大。先秦 左丘明《左传 闵公二年》：“狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤，鹤有禄位。余焉能战？’”
bái hè liàng chì白鹤晾翅太极拳的一个拳式，动作像站定的白鹤张开翅膀晾着
yún xīn hè yǎn云心鹤眼比喻高远的处世态度。唐·白居易《酬杨八》诗：“君以旷怀宜静境，我因蹇步称闲官。闭门足病非高士，劳作云心鹤眼看。”
bù wǔ zhī hè不舞之鹤舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。南朝 宋 刘义庆《世说新语 排调》：“昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之，客试使驱来，氃氋不肯舞。”
yún zhōng bái hè云中白鹤象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。《三国志·魏志·邴原传》裴松之注引《原别传》：“邴君所谓云中白鹤，非鹑鷃之网所能罗矣。”
fú jìng hè xī凫胫鹤膝指事物各有长短。庄周《庄子 骈拇》：“是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”
bié hè lí luán别鹤离鸾比喻离散的夫妻。清 纪昀《阅微草堂笔记 槐西杂志四》：“君百计营求，归吾妻子，恒耿耿不忘。今君别鹤离鸾，自合为君料理。”
xù fú jié hè续凫截鹤比喻违失事物本性，欲益反损。语出《庄子 骈拇》：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”
sōng xíng hè gǔ松形鹤骨形容仪容清癯、轩昂。明·罗贯中《三国演义》第三十五回：“玄德视其人，松形鹤骨，器宇不凡。”
duàn fú xù hè断凫续鹤凫：野鸭；续：接续；鹤：仙鹤。截断野鸭的短腿接到仙鹤的长腿。比喻做事违反自然规律。梁启超《政闻时言·外债平议》：“今我国于此种机关，百不一具，而惟断凫续鹤，欲袭取其企业之形式以移植于我国，是以格格而不入也。”
hè fà tóng yán鹤发童颜鹤发：白白的头发；童颜：红红的面色。满头白发；面色像孩童一样红润。形容老年人气色好；有精神。唐 田颖《玉山堂诗文集 梦游罗浮》：“自言非神亦非仙，鹤发童颜古无比。”
yáng gōng hè羊公鹤羊公：人名。羊公所养的鹤。比喻名不副实。南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃氋而不肯舞，故称比之。”
páng méi hè fā庞眉鹤发同“庞眉皓发”。宋·陈合《宝鼎记·寿贾师宪》词：“尽庞眉鹤发，天上千秋难老。”
jī fū hè fā鸡肤鹤发皮肤起皱，头发变白。形容衰老。形容老年人皮肤皱、头发白。北周·庾信《竹杖赋》：“子老矣，鹤发鸡皮，蓬头历齿。”
dài bèi hè fā骀背鹤发鲐背白发。形容年老高寿。明·陈继儒《读书镜》第四卷：“自竹马游戏，以至骀背鹤发，其相与周旋。”
yún zhōng xiān hè云中仙鹤同“云中白鹤”。清·龚自珍《定风波》词：“自古畸人多性癖，奇逸，云中仙鹤怎笼来？”
fú hè cóng fāng凫鹤从方指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其自然行事。《宋书·孔觊传》：“伏愿天明照其心请，乞改今局，授以闲曹，则凫鹤从方，所忧去矣。”
cháng shēn hè lì长身鹤立鹤立：像鹤站立。形容瘦而高的人。曾朴《孽海花》第32回：“就在这一阵笑语声中，有一个长身鹤立的人……两脸绯红，醉态可掬，七跌八撞的冲进房来。”
hè diào táo mǔ鹤吊陶母白鹤吊唁陶侃之母。指吊丧。南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“忽有二客来吊，不哭而退，仪服鲜异，知非常人，遣随视之，但见双鹤冲天而去。”
yǎo wú huáng hè杳无黄鹤杳：远得看不到踪影；无声无息。好像仙人乘的黄鹤一样；一去就无影无踪。唐·崔颢《黄鹤楼》：“黄鹤一去不复返；白云千载空悠悠。”
zhū yán hè fā朱颜鹤发朱颜：红润的脸。红润的脸和像鹤羽毛一样白的头发。形容老年人精神焕发的样子。明·陶宗仪《辍耕录·道士寿函》：“一老道士者，朱颜鹤发，延至其室。”
yán jǐng hè wàng延颈鹤望像鹤一样伸长颈子盼望。比喻盼望心切。《三国志·蜀书》：“今寇虏作害，民被荼毒，思汉之士，延颈鹤望。”
guī nián hè suàn龟年鹤算见“龟年鹤寿”。宋·韦骧《醉蓬莱·廷评庆寿》词：“惟愿增高，龟年鹤算，鸿恩紫诏。”
hè xíng jī qún鹤行鸡群同“鹤立鸡群”。宋·苏辙《次韵子瞻感旧见寄》：“君才最高峙，鹤行鸡群中。”
hè lì jī qún鹤立鸡群像仙鹤立在鸡群之中。比喻才能或仪表出众。南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》：“有人语王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’”
qí hè wàng yáng zhōu骑鹤望扬州比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。元·张宇《和李子微村居》：“更求名与利，骑鹤望扬州。”
hóng chóu hè lǚ鸿俦鹤侣鸿、鹤皆为群居高飞之鸟，因用以比喻高洁、杰出之辈。唐·黎逢《贡举人见于含元殿赋》：“今则凝神注目，无非绣户金铺；接踵比肩，尽是鸿俦鹤侣。”
hè yuàn yuán jīng鹤怨猿惊形容对官场厌倦，有意归隐的心情。宋·辛弃疾《沁园春·带湖新居将成》词：“三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。”
cán fú qǐ hè惭凫企鹤比喻惭愧自己的短处，羡慕别人的长处。南朝 梁 刘勰《文心雕龙 养气》：“若夫器分有限，智用无涯，或惭凫企鹤，沥辞镌思。”
bié hè gū luán别鹤孤鸾别：离别；鸾：凤凰一类的鸟。离别的鹤，孤单的鸾。比喻远离的夫妻。晋 陶潜《拟古》诗之五：“知我故来意，取琴为我弹。上弦惊别鹤，下弦操孤鸾。”
zhǔ hè fén qín煮鹤焚琴杀掉鹤；烧了琴。比喻糟蹋美好的东西。焚：烧。宋 胡仔《苕溪渔隐丛篆集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒晖，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。”
gū cí guǎ hè孤雌寡鹤丧失配偶的禽鸟。后亦用以比喻失偶之人。汉·王褒《洞箫赋》：“孤雌寡鹤，娱优乎其下兮；春禽群嬉，翱翔乎其颠。”
yuán bēi hè yuàn猿悲鹤怨猿和鹤凄厉地啼叫。宋 朱熹《送籍溪胡丈赴馆供职》诗之二：“猿悲鹤怨因何事？只恐先生袖手归。”
qí yáng zhōu hè骑扬州鹤同“骑鹤上扬州”。
lù fú hè xíng鹿伏鹤行
yuán tí hè yuàn猿啼鹤怨见“猿啼鹤唳”。明·汤显祖《牡丹亭·御淮》：“听得猿啼鹤怨，泪湿征袍如汗。”
qí hè shàng yáng zhōu骑鹤上扬州后因以比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。南朝梁 殷芸《小说》卷六：“有客相从，各言所志：或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升，其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”
hè bèi yáng zhōu鹤背扬州南朝梁殷芸《小说》卷六：“有客相从，各言所志：或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升，其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”后以“鹤背扬州”比喻利欲之心。南朝·梁·殷芸《小说》卷六：“有客相从，各言所志：或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升，其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”
xuān chē zǎi hè轩车载鹤轩车：古代有帷幕的车子。卫懿公用轩车载鹤。比喻胡乱封官赐爵。春秋·鲁·左丘明《左传·闵公二年》：“卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。”
luán yīn hè xìn鸾音鹤信比喻仙界的音信。唐·罗隐《淮南高骈所造迎仙楼》诗：“鸾音鹤信杳难回，凤驾龙车早晚来。”
hè gǔ jī fū鹤骨鸡肤伶仃瘦骨，多皱的皮肤。形容年老。宋·王炎《病中书怀》诗：“鹤骨鸡肤不耐寒，那堪癣疥更斑烂。”
lǎo hè chéng xuān老鹤乘轩轩：古代供大夫以上乘坐的轻便车。比喻滥充官位。春秋·鲁·左丘明《左传·闵公二年》：“狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤，鹤有禄位。余焉能战？’”
hè zhī yè bàn鹤知夜半鹤夜半而鸣。比喻各有专长。《淮南子·说山训》：“鸡知将旦，鹤知夜半，而不免于鼎俎。”
hè chǔ jī qún鹤处鸡群同“鹤立鸡群”。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“遥望而清风宛在，鹤处鸡群；近观而光彩射人，龙来洞口。”
yě hè gū yún野鹤孤云见“闲云孤鹤”。宋·王千秋《临江仙》词：“野鹤孤云元自在，刚论隐豹冥鸿。”
yǎo rú huáng hè杳如黄鹤杳：无影无声；黄鹤：传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。唐 崔灏《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”
xián yún gū hè闲云孤鹤漂浮的云，孤飞的鹤。比喻无拘无束、来去自如的人。宋 文莹《续湘山野录》：“州亦难添，诗亦不改，然闲云野鹤何天而不可飞邪？”
jiàn huā lóng hè槛花笼鹤栅栏中的花、笼中的鹤。比喻受到约束的人或物。清 龚自珍《好事近 行箧中有像一幅以词为赞》：“倘然生小在侯家，天意转孤负。作了槛花笼鹤，怎笑狂如许！”
zhǔ hè shāo qín煮鹤烧琴见“焚琴煮鹤”。唐·韦鹏翼《戏题盱眙壁》诗：“自从煮鹤烧琴后，背却青山卧月明。”
shāo qín zhǔ hè烧琴煮鹤拿琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集 西昆体》：“《西清诗话》云：‘《义山杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花上晒裈，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。’”

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