人以群分的成语故事
拼音rén yǐ qún fēn
基本解释人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。
出处《易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”
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更多成语出处和典故
※ 与(人以群分)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 以柔克刚 | 三国 蜀 诸葛亮《将苑》：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。” |
| 仗势欺人 | 元 王实甫《西厢记》第五本第三折：“他凭师友，君子务本；你倚父兄，仗势欺人。” |
| 人小鬼大 | 清·石玉昆《三侠五义》第61回：“人小鬼大，你竟敢弄这样的戏法。” |
| 万人空巷 | 宋 苏轼《八月十七复登望海楼》诗：“赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆。” |
| 虚位以待 | 明 冯梦龙《东周列国志》：“宁可虚位以待人，不可以人而滥位。” |
| 度己以绳 | 《荀子·非相》：“故君子之度己以绳，接人则用抴。” |
| 斗筲之人 | 先秦 孔子《论语 子路》：“斗筲之人，何足算也。” |
| 分道扬镳 | 北齐 魏收《魏书 拓跋志传》：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。” |
| 各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜 | 明·沈璟《义侠记·除凶》：“他自要去送性命，干俺甚事，各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。” |
| 度外之人 | 《三国志·魏志·杨阜传》：“曹公有雄才远略，决机无疑，法一而兵精，能用度外之人，所任各尽其力，必能济大事者也。” |
| 骨肉分离 | 明·冯梦龙《警世通言》第30卷：“谁知死后缠绵，恩变成仇，害得我骨肉分离，死无葬身之地，我好苦也！我好恨也！” |
| 小人得志 | 南朝·宋·何承天《为谢晦檄京邑》：“若使小人得志，君子道消。” |
| 以文乱法 | 《韩非子·五蠹》：“儒以文乱法，侠以武犯禁。” |
| 杀人不眨眼 | 宋 释普济《五灯会元》第11卷：“汝不闻杀人不眨眼将军乎？” |
| 身无分文 | 司马文森《风雨桐江》第一章：“他现在是身无分文，靠那好心肠的女店主借钱度日。” |
| 进种善群 | 清·张鹤龄《法人篇》：“且变法之后，而人亦有与之俱变者，此进种善群之公例，而其效有操券决也。” |
| 风流人物 | 宋 苏轼《念奴娇 赤壁怀古》词：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。” |
| 解铃还须系铃人 | 宋 惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。 |
| 后继有人 | 艾芜《鞍钢呵，我回来了》：“这是后继有人，令人喜悦不止。” |
| 狐群狗党 | 元 尚仲贤《气英布》第四折：“咱若不是扶刘锄项，逐着那狐群狗党，兀良怎显得咱这黥面当王！” |
| 绳之以法 | 汉 冯衍《上疏自陈》：“以文帝之明而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。” |
| 催人泪下 | 凌力《少年天子》第八章：“实在是万岁爷的祭文催人泪下，奴才们实在忍不住了……” |
| 劳燕分飞 | 南宋 郭茂倩《乐府诗集 东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。” |
| 任人唯亲 | 毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“过去张国焘的干部政策与此相反，实行‘任人唯亲’，拉拢私党，组织小派别。” |
| 鬼怕恶人 | 旧题宋·苏轼《艾子杂说》：“王曰‘前人已不住矣，又安敢祸之？’艾子曰：‘真是鬼怕恶人也。’” |
| 全科人儿 | |
| 旁若无人 | 西汉 司马迁《史记 刺客列传》：“高渐离击筑，荆柯和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。” |
| 个人主义 | 毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“这是小资产阶级个人主义的表现。” |