乖僻邪谬的成语故事
拼音guāi pì xié miù
基本解释乖:乖张,不顺;僻:孤僻。指性格古怪孤僻,不近人情。
出处清·曹雪芹《红楼梦》第二回:“其乖僻邪谬不近人情之态,又在千万人之下。”
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更多成语出处和典故
※ 与(乖僻邪谬)相关的成语及历史出处:
成语 | 历史出处 |
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穷乡僻壤 | 宋 曾巩《叙盗》:“穷乡僻壤、大川长谷之间,自中家以上,日暮持钱,无告籴之所。” |
匡谬正俗 | 唐·颜师古有《匡谬正俗》八卷。田北湖《与某生论韩文书》:“嗟呼!后人之于古人,人誉亦誉,人毁亦毁,因其一节之长,遗其全体之短,习非胜是,好恶不公,有起而匡谬正俗者,辄谓伤忠厚焉。” |
淫辞邪说 | 《孟子·滕文公下》:“头先圣之道,距杨、墨,放淫辞邪说者不得作。” |
归邪返正 | 唐·韦表微《麟台碑铭》:“周虽不纲,孔实嗣圣,《诗》《书》载删,《礼》《乐》大定,惩恶劝善,归邪返正。” |
干将莫邪 | 《战国策·齐策五》:“(苏秦说齐闵王曰)今虽干将莫邪,非得人力,则不能割刿矣。” |
异端邪说 | 宋 赵与时《宾退录》第二卷:“异端邪说日交驰,圣哲攻之心费辞。” |
陈善闭邪 | 《孟子·离娄上》:“责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼。” |
改邪归正 | 宋 释道原《景德传灯录》:“今可舍邪归正以入佛乘。” |
去邪归正 | 《三国志 蜀志 后主传》:“五年春,丞相亮出屯汉中,营沔北阳平石马。”裴松之注引《诸葛亮集》载后主刘禅诏曰:“有能弃邪从正,箪食壶浆以迎王师者,国有常典,封宠大小,各有品限。” |
秕言谬说 | 《辛亥革命前十年间时论选集 论三从》:“秕言谬说,自相矛盾。” |
命蹇时乖 | 明 沈采《千金记 遇仙》:“只恐命蹇时乖,且自存心守己。” |
时乖命蹇 | 元 白仁甫《墙头马上》:“早是抱闲怨,时乖运蹇。” |
歪门邪道 | 浩然《艳阳天》第三章:“真没想到,他们竟会想出这样一个歪门邪道。” |
中正无邪 | 西汉·戴圣《礼记·乐记》:“中正无邪,礼之质也。” |
谬想天开 | 民意《告非难民生主义者》:“而况梁氏之地租地价论,谬想天开,得未曾有。” |
除邪惩恶 | 鲁迅《编校后记》:“他爱看侠士小说,固此发了游侠狂,硬要到各处去除邪惩恶,碰了种种钉子。” |
差之毫厘,谬以千里 | 先秦 孔子《论语 先进》:“过犹不及”宋 朱熹集注:“夫过不及,均也。差之毫厘,缪以千里。” |
邪魔外道 | 《药师经》:“又信世间邪魔外道、妖孽之师,妄说祸福。” |
闲邪存诚 | 《周易·乾》:“闲存其诚。”孔颖达疏:“闲邪存其诚者,言防闲邪恶,当自存其诚实也。” |
除邪去害 | 元·无名氏《谢金吾》第四折:“长国姑除邪去害,保忠良重镇关津。” |
偏乡僻壤 | 孙中山《大总统令内务部晓示人民一律剪辫文》:“兹查通都大邑,剪辫者已多,至偏乡僻壤,留辫者尚复不少。” |
反邪归正 | 明·施耐庵《水浒传》第97回:“将军反邪归正,与宋某同灭田虎,回朝报奏朝廷,自当录用。” |
谬采虚声 | 清 李宝嘉《官场现形记》第56回:“制台又谬采虚声,拿他当作了一员能员,先委了他几个好差使。” |
荒谬不经 | 清·许奉恩《里乘》第四卷:“留枕之说,荒谬不经,考阿甄与陈思,年齿悬殊。” |
大谬不然 | 西汉 司马迁《报任少卿书》:“日夜思竭其不肖之才力,务一心营职,以求亲媚主上。而事乃有大谬不然者夫!” |
歪心邪意 | 清·曹雪芹《红楼梦》第20回:“你总不听我的话,倒叫这些人教的歪心邪意,狐媚魇道的。” |
邪说异端 | 清·夏敬渠《野叟曝言》第118回:“鹏儿开口,即为高蹈之路。孩儿正脑着他入于邪说异端,母亲怎反奖起他来。” |
歪风邪气 | 柳青《狠透铁》:“只有王以信装得镇静,面不改色,还对高书记说:早应当整整社员里头的歪风邪气了。” |