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追亡逐遁的成语故事


拼音zhuī wáng zhú dùn

基本解释见“追亡逐北”。

出处《管子·兵法》:“器成教施,追亡逐遁若飘风,击刺若雷电。”


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成语历史出处
离世遁上《韩非子·八说》:“为故人行私,谓之‘不弃’;以公财分施,谓之‘仁人’;轻禄重身,谓之‘君子’;枉法曲亲,谓之‘有行’;弃官宠交,谓之‘有侠’;离世遁上,谓之‘高傲’;交争逆令,谓之‘刚材’。”
遁世离俗《楚辞·九章·悲回风》“望大河之洲渚兮,悲申徒之抗迹”汉·王逸注:“申徒狄也,遇暗君遁世离俗,自拥石赴河,故言抗迹也。”
遁入空门清 曹雪芹《红楼梦》第五回:“看破的,遁入空门,我听见,并不惊异。”
亡命之徒《周书 郭彦传》:“亡命之徒,咸从赋役。”
家破人亡宋 释道原《景德传灯录 元安禅师》:“师曰:‘家破人亡,子归何处?’”
奋起直追蔡东藩《民国通俗演义》第129回:“义无反顾,惟有群策群力,奋起直追,迅电华会代表,坚持原案。”
亡魂失魄元·无名氏《看钱奴》第二折:“饿的我肚里饥失魂丧魄,冻的我身上冷无颜落色。”
亡羊补牢西汉 刘向《战国策 楚策四》:“见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。”
嫁鸡逐鸡宋 欧阳修《代鸠妇言》:“人言嫁鸡逐鸡飞,安知嫁鸠被鸠逐。”
遁世绝俗明·王世贞《艺苑卮言》卷一:“能使人有孤臣孽子摈弃而不容之感,遁世绝俗之悲,泥而不滓,蝉蜕污浊之外者,诗也。”
亡魂丧胆明 无名氏《破天阵》:“杀匈奴亡魂丧胆,保家邦万载咸宁。”
急起直追蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第35回:“急起直追,犹虞不及。”
进退存亡《周易 乾》:“知进退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎!”
随波逐流西汉 司马迁《史记 屈原贾生列传》:“夫圣人者,不凝滞于物而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波?”
你追我赶《新华半月刊》1960年第14期:“我们正处在一个你追我赶、飞跃向前的建设热潮中。”
唇亡齿寒先秦 左丘明《左传 僖公五年》:“谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞虢之谓也。”
随风逐浪唐·吴融《商人》诗:“随风逐浪年年别,却笑如期八月槎。”
歧路亡羊《列子 说符》:“大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。”
遁世离群《元史·隐逸传序》:“后世之士,其所蕴蓄或未至,而好以迹为高,当邦有道之时,且遁世离群,谓之隐士。”
危急存亡三国蜀·诸葛亮《出师表》:“今天下三分,益州罢弊,此诚危急存亡之秋也。”
弃子逐妻唐·韩愈《御史台上论天旱人饥状》:“上恩虽宏,下困犹甚,至闻有弃子逐妻以求口食。”
取乱存亡
舍本逐末战国 吕不韦《吕氏春秋 上农》:“民舍本而事末则不令,不令则不可以守,不可以战。民舍本而事末则其产约,其产约则轻迁徙,轻迁徙则国家有患,皆有远志,无有居心。”
亡猿祸木《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》:“唐大历中,有猴数百集古田杉林中,里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧,亟走救火,于是群猴脱去。”
笑逐颜开明 凌濛初《初刻拍案惊奇》:“母亲方才转忧为喜,笑逐颜开道:\'亏得儿子峥嵘有日,奋发有时。”
思所逐之
多藏厚亡先秦 李耳《老子》:“是故甚爱必大费,多藏必厚亡。”
亡国之音西汉 戴圣《礼记 乐记》:“亡国之音哀以思,其民困。”