缘文生义的成语故事
拼音yuán wén shēng yì
基本解释文：文字，指字面。只根据字面理解内容，牵强附会，不求甚解。亦作“望文生义”。
出处宋·朱熹《答吕子约·论语》：“读书穷理，须认正意，切忌如此缘文生义，附会穿穴。”
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更多成语出处和典故
※ 与(缘文生义)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 大义灭亲 | 先秦 左丘明《左传 隐公四年》：“大义灭亲，其是之谓乎？” |
| 谈笑风生 | 宋 辛弃疾《念奴娇 赠夏成玉》词：“遐想后日蛾眉，两山横黛，谈笑风生颊。” |
| 痛不欲生 | 宋 吕大钧《吊说》：“其恻怛之心、痛疾之意不欲生。” |
| 急中生智 | 唐 白居易《和微之诗二十三首序》：“今足下果用所长，过蒙见君，然敌则气生，急则智生。” |
| 以文乱法 | 《韩非子·五蠹》：“儒以文乱法，侠以武犯禁。” |
| 身无分文 | 司马文森《风雨桐江》第一章：“他现在是身无分文，靠那好心肠的女店主借钱度日。” |
| 天经地义 | 先秦 左丘明《左传 昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。” |
| 初生之犊不畏虎 | 姚雪垠《李自成》第一卷第十四章：“刚吃过早饭，人马全都汇齐，有些人震于闯王和李过的威名，不免惊惶，但有些人好像初生之犊不畏虎，磨拳擦掌地等待厮杀。” |
| 本位主义 | 毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“（六）本位主义，一切只知道为四军打算，不知道武装地方群众是红军的重要任务之一。” |
| 识文断字 | 清 文康《儿女英雄传》第38回：“当着人家识文断字的人儿呢？别抡荤，看人家笑话。” |
| 素昧平生 | 唐 段成式《剑侠传 郭伦观灯》：“素昧平生，忽蒙救护，脱妻子于危难，先生异人乎？” |
| 经文纬武 | 唐 许敬宗《定宗庙乐议》：“虽复圣迹神功，不可得而窥测，经文纬武，敢有寄于名言。” |
| 个人主义 | 毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“这是小资产阶级个人主义的表现。” |
| 骄生惯养 | 胡朴安《中华全国风物志 江苏 吴县之奇俗》：“富贵家之小孩，骄生惯养，大半身体柔弱，时膺疾病。” |
| 自力更生 | 孙中山《中国问题的真解决》：“中国不但会自力更生，而且也就能解除其他国家维护中国的独立与完整的麻烦。” |
| 缘悭分浅 | 明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第22回：“缘悭分浅，不获再睹丰仪。” |
| 物腐虫生 | 宋 苏轼《范增论》：“物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。” |
| 尾生之信 | 《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记·苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。” |
| 生龙活虎 | 宋 朱熹《朱子语类》第95卷：“只见得他如生龙活虎相似，更把捉不得。” |
| 晓以大义 | 吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》第十四篇：“林时爽误信其中颇有党人，合欲晓以大义。” |
| 繁文缛节 | 宋 苏轼《上圆丘合祭卞议》：“省去繁文末节，则一岁可以再郊。” |
| 仁义道德 | 唐·韩愈《原道》：“后之人，其欲闻仁义道德之说，孰从而听之。” |
| 一文不名 | 西汉 司马迁《史记 佞幸列传》：“竟不得名一钱，寄死人家。” |
| 唯物主义 | 毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。” |
| 官僚主义 | 毛泽东《必须注意经济工作》：“第二，动员群众的方式，不应该是官僚主义的。” |
| 惹事生非 | 明 冯梦龙《古今小说 宋四公大闹禁魂张》：“如今再说一个富家，安分守己，并不惹事生非。” |
| 望而生畏 | 先秦 孔子《论语 尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？” |
| 生死有命 | 晋·葛洪《抱朴子·对俗》：“生死有命，修短素定，非彼药物，所能损益。” |