遗簪坠屦的成语故事
拼音yí zān zhuì jù
基本解释遗：遗失；坠：掉落；屦：鞋子。掉落的簪和鞋子，比喻旧物。后指不忘旧友叫“不弃遗簪坠屦”。
出处《北史 韦瓊传》：“昔人不弃遗簪坠屦者，恶与之同出，不与同归。吾之操行，虽有不逮前烈，然舍旧录新，亦非吾志也。”
暂未找到成语遗簪坠屦 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(遗簪坠屦)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 算无遗策 | 《晋书 桓玄传》：“自谓经略指授，算无遗策。” |
| 遗形藏志 | 汉·严遵《道德指归论·上德不德》：“遗形藏志，与道相得。” |
| 野没遗贤 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“那爷爷圣武神文，英明仁孝，真个朝无幸位，野没遗贤。” |
| 路无拾遗 | 《孔子家语·相鲁》：“孔子初仕为中都宰，中都鲁邑制为养生送死之节，长幼异食、如礼年五十异食也强弱异任、任谓力作之事各从所任不用弱也男女别涂、路无拾遗、器不雕伪，……” |
| 口坠天花 | 据《大乘本生心地观经·序品》载，佛祖说法，感动天神，“六欲诸天及天子众，以天福力雨种种华：优钵罗华，波头摩华……于虚空中缤纷乱坠”，“天华乱坠满虚空，众香普熏于大会”。华，同“花”。 |
| 遗世绝俗 | 宋·苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。” |
| 爱则加诸膝，恶则坠诸渊 | 西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。” |
| 暴露无遗 | 杜鹏程《保卫延安》第二章：“只要在这里发现敌人主力，那敌人一切诡计就暴露无遗。” |
| 屦及剑及 | 先秦 左丘明《左传 宣公十四年》：“投袂而起，屦及于窒皇，剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市。秋九月，楚子围宋。” |
| 进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊 | 西汉·戴圣《礼记·檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。” |
| 遗物忘形 | 宋·秦观《心说》：“目无外视，耳无外听，遗物忘形，在我而已。” |
| 学无所遗 | 三国·魏·曹丕《典论论文》：“斯七子者，于学无所遗，于辞无所假。” |
| 遗臭万年 | 《宋史 林勋等传赞》：“若乃程珌之窃取富贵，梁本大李知孝甘为史欧远鹰犬，遗臭万年者也。” |
| 易于拾遗 | 晋·陆机《五等诸侯论》：“新都袭汉，易于拾遗也。” |
| 摇摇欲坠 | 明 罗贯中《三国演义》第104回：“众视之，见其色昏暗，摇摇欲坠。” |
| 播恶遗臭 | 宋·陆九渊《与黄循中书》：“其在高位者，适足以播恶遗臭，贻君子监戒而已。” |
| 天花乱坠 | 《法华经 序品》：“尔时世尊，四众围绕，供养恭敬尊重赞叹，为诸菩萨说大乘经……是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上及诸大众。” |
| 弦外遗音 | 西汉·戴圣《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越，一倡而三叹，有遗音声矣。” |
| 楚弓遗影 | 《晋书·乐广传》：“尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：‘前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。’于时河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。……” |
| 流风遗俗 | 宋·陆九渊《白鹿洞书院论语讲义》：“虽更衰乱，先王之典刑犹存，流风遗俗，未尽混然也。” |
| 荡然无遗 | 唐·白居易《议碑碣词赋》：“著诚去伪，小疵小弊，荡然无遗矣。” |
| 野无遗贤 | 《尚书 大禹漠》：“野无遗贤，万邦咸宁。” |
| 遗老遗少 | 鲁迅《朝花夕拾·无常》：“在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：‘一见有喜’。” |
| 路不拾遗 | 汉 贾谊《新书 先醒》：“百姓富，民恒一，路不拾遗，国无狱讼。” |
| 策无遗算 | 《北齐书 幼主纪》：“以策无遗算，乃益骄纵。” |
| 余业遗烈 | 《战国策·刘向书录》：“及春秋时，已四五百载矣，然其余业遗烈，流而未灭。” |
| 遗迹谈虚 | 宋·程大昌《〈演繁露〉序》：“然有退之（韩愈）之学则可，无退之之学而遗迹谈虚，恐援据所及，金根金银或相贸易，并可赧矣。” |
| 剑及屦及 | 左丘明《左传 宣公十四年》：“楚子闻之，投袂而起，屦及于窒皇，剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市。秋九月，楚子围宋。” |